ولبس صلّى اللّه عليه وسلّم الأبراد الّتي فيها خطوط حمر .
وكان ينهى أصحابه عن لبس الأحمر الخالص .
وقيل : أربعة أذرع ونصف ؛ في عرض ذراعين وشبر . وقيل : أربعة أذرع ؛ في عرض ذراعين ونصف . انتهى ؛ نقله المناويّ في « شرح الشمائل » .
وتعقّبه بقوله : « وفي بعض ما ذكره نظر ! ! فقد روى أبو الشيخ في كتاب « أخلاق المصطفى صلّى اللّه عليه وسلم » من رواية عروة بن الزبير مرسلا : كان طول رداء النبي صلّى اللّه عليه وسلم أربعة أذرع وعرضه ذراعين ونصف . . . الحديث . قال الحافظ العراقيّ : وفيه ابن لهيعة .
وفي « طبقات ابن سعد » ؛ من حديث أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه : كان له إزار من نسج عمان طوله أربعة أذرع وشبر في ذراعين وشبر .
وفي « الوفا » لابن الجوزي : كان طول إزاره أربعة أذرع وعرضه ذراعين ونصفا . وروى الدّمياطي : أنّ رداءه الذي كان يخرج فيه للوفود أخضر في طول أربعة أذرع وعرضه ذراعان وشبر . انتهى كلام المناوي .
( ولبس صلّى اللّه عليه وسلم الأبراد ) - جمع برد ؛ وهو عند أهل اللسان : ثوب مخطّط ، والمراد هنا الأبراد ( الّتي فيها خطوط حمر ) ، لا بحتا ، إذ لو كانت كذلك لا تكون برودا .
روى الطبراني ؛ من حديث ابن عبّاس أنّه كان يلبس يوم العيد بردة حمراء . قال الحافظ الهيثمي : ورجاله ثقات . وروى البيهقيّ في « السنن » : أنّه كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة . انتهى مناوي ؛ على « الشمائل » .
قال في « جمع الوسائل » : وأمّا ما روي « أنّه صلّى اللّه عليه وسلم كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة » ! ! فمحمول على المخطّط بخطوط حمر ؛ كما يدلّ عليه البرد . انتهى .
( و ) في « كشف الغمة » للعارف الشعراني : ( كان ينهى أصحابه عن لبس الأحمر الخالص ) ، ففي « صحيح مسلم » ؛ عن ابن عمر رضي اللّه تعالى عنهما
منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — صفحة 501
مساهمون: عبد الله بن سعيد محمد عبادي اللحجي
ص٥٠١