ويقول صلّى اللّه عليه وسلّم : « جعل الخير كلّه في الرّبعة » .
وزاد ابن سبع في « الخصائص » : أنّه كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا جلس . . يكون كتفه أعلى من جميع الجالسين .
« الشمائل » ، والطبرانيّ ، والبيهقي . انتهى شرح « الإحياء » .
( و ) كان ( يقول صلّى اللّه عليه وسلم : « جعل الخير كلّه في الرّبعة » ) يعني المعتدل القامة .
رواه أبو بكر بن لآل في « مكارم الأخلاق » . والديلمي ؛ من حديث عائشة رضي اللّه عنها . ويروى عن الحسن بن علي : أنّ اللّه جعل البهاء والهوج في الطوال . قال السخاوي : وما اشتهر على الألسنة : « ما خلا قصير من حكمة ! ! » لم أقف عليه .
انتهى شرح « الإحياء » .
( وزاد ) الإمام أبو الربيع ( ابن سبع ) - بإسكان الموحدة : بلفظ العدد ، وقد تضمّ ؛ كما في « التبصير » - ( في ) كتاب ( الخصائص ) ، ورزين ( أنّه صلّى اللّه عليه وسلم إذا جلس يكون كتفه أعلى من جميع الجالسين ) .
قال الشهاب الخفاجي في « نسيم الرياض » : وهل هذا محض إراءة لذلك ؛ أو حقيقيّ يرجع عنه ! ؟ فيه تردّد . ولم يخلق أطول من غيره ! ! لخروجه عن الاعتدال الأكمل المحمود ، ولكن جعل اللّه له هذا في رأي العين معجزة خصّه اللّه تعالى بها ! ! لئلا يرى تفوّق أحد عليه بحسب الصورة ، وليظهر من بين أصحابه تعظيما له بما لم يسمع لغيره ، فإذا فارق تلك الحالة زال المحذور وعلم التعظيم ، فظهر كماله الخلقي . انتهى .
وقال الزرقاني : وحكمة ما رأيت ودليله قول علي : إذا جامع القوم غمرهم .
إذ هو شامل للمشي والجلوس . فقصّر من توقف فيه بأنه لم يره إلّا في كلام رزين وكلام الناقلين عنه . انتهى .
( و ) روى الترمذيّ في « الشمائل » ، والبيهقي في « شعب الإيمان » ، والطبراني في « الكبير » ؛ عن الحسن بن علي رضي اللّه تعالى عنهما قال : سألت
منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول ( ص ) — صفحة 217
مساهمون: عبد الله بن سعيد محمد عبادي اللحجي
ص٢١٧