وقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا انتسب . . لم يجاوز في نسبته معدّ بن عدنان بن أدد ، ثمّ يمسك ويقول : « كذب النّسّابون » ؛ قال اللّه تعالى
( وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً )
[ الفرقان : 38 ] .
وهذا النّسب أشرف الأنساب على الإطلاق .
فعن العبّاس . . .
( وقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إذا انتسب ) - أي : ذكر نسبه - ( لم يجاوز في نسبته معدّ بن عدنان بن أدد ) - بضمّ الهمزة ودال مهملة مفتوحة - ( ثمّ يمسك ) عما زاد ؛ توطئة لقوله ( ويقول : « كذب النّسّابون » ) أي : الرافعون النسب إلى آدم ، يقولها مرتين أو ثلاثا . رواه في « مسند الفردوس » ؛ عن ابن عبّاس رضي اللّه تعالى عنهما مرفوعا . لكن قال السّهيلي : الأصحّ في هذا الحديث أنّه من قول عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه تعالى عنه . وقال غيره : كان ابن مسعود رضي اللّه عنه إذا قرأ قوله تعالى
( أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ )
[ 9 / إبراهيم ] قال : كذب النسّابون . يعني : أنّهم يدّعون علم الأنساب ، ونفى اللّه علمها عن العباد بقوله
( لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ )
[ 9 / إبراهيم ] ، و ( قال اللّه تعالى ) في سورة الفرقان (
( وَقُرُوناً )
- أقواما -
( بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً )
( 38 ) لا يعلمهم إلا اللّه ( وهذا النّسب أشرف الأنساب على الإطلاق ، ف ) - قد روى الترمذيّ وقال : حديث حسن ؛ ( عن العبّاس ) بن عبد المطّلب أبي الفضل الهاشمي ، عمّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، كان أسنّ من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بسنتين ؛ أو ثلاث ، وكان رئيسا جليلا في قريش قبل الإسلام ، وكان إليه عمارة المسجد الحرام والسقاية . قيل : أسلم قبل الهجرة ، وكان يكتم إسلامه ؛ مقيما بمكة يكتب بأخبار المشركين إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يعظّمه ويكرمه ويبجّله . وكان وصولا لأرحام قريش ؛ محسنا إليهم ، ذا رأي وكمال عقل ، جوادا ؛ أعتق سبعين عبدا .
وكانت الصحابة تكرمه وتعظّمه وتقدّمه ، وتشاوره وتأخذ برأيه .
وله من الأولاد عشرة ؛ وثلاث بنات . وتوفي رضي اللّه عنه بالمدينة المنورة