تكتم [ 1 ] و نجمه [ 2 ] و اروى [ 3 ] و سكن [ 4 ] و سمانة [ 5 ] ، و امّ البنين [ 6 ] مىناميدند . [ 7 ] و بعضى خيزران [ 8 ] ، و صقر ، [ 9 ] و شقراء [ 10 ] نيز گفتهاند .
و ابن بابويه به سند معتبر از علىّ بن ميثم روايت كرده است كه : حميده مادر امام موسى عليه السّلام كه از جملهء اشراف و بزرگان عجم بود ، كنيزى خريد و او را به تكتم مسمّى گردانيد ، و آن جاريهء سعادتمند بهترين زنان بود در عقل و دين و حيا ، و خاتون خود حميده را بسيار تعظيم مىنمود ، و از روزى كه او را خريد هرگز نزد او نمىنشست براى تعظيم و اجلال او پس حميده روزى با حضرت امام موسى عليه السّلام گفت : اى فرزند گرامى ! تكتم جاريهاى است كه من از او بهتر نديدهام در زيركى و محاسن اخلاق ، و مىدانم هر نسلى كه از او به وجود آيد پاكيزه و مطهّر خواهد بود ، و او را به تو مىبخشم و از تو التماس مىكنم كه رعايت حرمت او بنمايى .
چون حضرت رضا عليه السّلام از او به وجود آمد او را به طاهره مسمّى گردانيد . و حضرت امام رضا عليه السّلام شير بسيار مىآشاميد ، روزى طاهره گفت كه : مرضعهء ديگر به هم رسانند كه مرا يارى كند . گفتند : مگر شير تو كمى مىكند ؟ گفت : دروغ نمىتوان گفت به خدا سوگند كه شير من كم نيست و لكن نوافل و اورادى كه پيشتر داشتم به آنها عادت كرده بودم به سبب شير دادن كم شده است و به اين سبب معاون
هامش
[ 1 ] اثبات الهداة ، ج 3 ، ص 233 ؛ اعلام الورى ، ص 302 ؛ عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 14 .
[ 2 ] إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 233 ؛ عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 14 ؛ مناقب آل ابى طالب ، ج 4 ، ص 396 .
[ 3 ] عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 14 ؛ إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 233 ؛ الفصول المهمة ، ص 244 ؛ مناقب ، ج 4 ، ص 397 .
[ 4 ] مناقب ، ج 4 ، ص 396 ؛ روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 235 ؛ اعلام الورى ، ص 302 .
[ 5 ] إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 233 ؛ عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 14 .
[ 6 ] الارشاد مفيد ، ج 2 ، ص 247 ؛ اصول الكافى ، ج 1 ، ص 486 ؛ عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 14 ؛ روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 235 ؛ مناقب آل ابى طالب ، ج 4 ، ص 397 .
[ 7 ] عيون اخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 24 و 26 .
[ 8 ] كشف الغمه ، ج 3 ، ص 49 ؛ تذكرة الخواص ، ص 315 ؛ روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 235 ؛ مناقب ج 4 ، 394 .
[ 9 ] بحار الأنوار ، ج 49 ، ص 10 ؛ مناقب آل ابى طالب ، ج 4 ، ص 397 ؛ العوالم ، ج 22 ، ص 24 .
[ 10 ] نور الابصار ، ص 168 ؛ الفصول المهمة ، ص 244 ؛ روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 235 .