بمولانا الجواد عليه السلام ، فقال : ومن كتابٍ إلى عليّ بن أسباطٍ « 1 » :
بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
وَفَهِمتُ ما ذَكَرتَ مِن أَمرِ بَناتِكَ ، وَأَنَّكَ لا تَجِدُ أَحَداً مِثلَكَ ، فَلا تُفَكِّر في ذلِكَ يَرحَمُكَ اللَّهُ ، فإِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : إِذا جاءَكُم مَن تَرضَونَ خُلُقَهُ وَدينَهُ فَزَوِّجوهُ ، وَ « إِلَّا تَفعَلُوهُ تَكُن فِتنَةٌ فِى الأْرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ » « 2 »
. وَفَهِمتُ ما استَأمَرتَ فيهِ مِن أَمرِ ضَيعَتَيكَ اللَّتَينِ تَعَرَّضَ لَكَ السُّلطانُ فيهِما ، فاستَخِرِ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ خيرَةً في عافيَةٍ ، فَإِن احلَولى في قَلبِكَ بَعدَ الاستِخارَةِ فَبِعهما ، وَاستَبدِل غَيرَهُما إِن شاءَ اللَّهُ .
وَلتَكُنِ الاستِخارَةُ بَعدَ صَلاتِكَ رَكعَتَينِ ، وَلا تُكَلِّم أَحَداً بَينَ أَضعافِ الاستِخارَةِ حَتَّى تُتِمَّ مِائةَ مَرَّةٍ . « 3 »
وفي روايةٍ أخرى : سهل بن زياد ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن عليّ بن مهزيار ، قال : كتب عليّ بن أسباط إلى أبي جعفرٍ عليه السلام في أمر بناته ، وأنّه لا يجد أحداً مثله .
هامش
( 1 ) . عليّ بن أسباط بن سالم بيّاع كندي الزّطّي : أبو الحسن المقرئ ، كوفيّ ، ثقة ، وكان فطحيّاً ، جرى بينه وبين عليّ بن مهزيار رسائل في ذلك رجعوا فيها إلى أبي جعفر الثّاني عليه السلام ، فرجع عليّ بن أسباط عن ذلك القول وتركه . وقد روى عن الرّضا عليه السلام من قبل ذلك ، وكان أوثق النّاس وأصدقهم لهجة ، وكان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام . له كتاب الدّلائل .
قال محمّد بن مسعود : عبد اللَّه بن بكير وجماعة من الفطحيّة هم فقهاء أصحابنا ، منهم ابن بكير وابن فضّال ، يعني الحسن بن عليّ وعمّار السّاباطي وعليّ بن أسباط وبنو الحسن بن عليّ بن فضّال عليّ وأخواه ويونس بن يعقوب ومعاوية بن حكيم ، وعدّ عدّة من أجلّة العلماء ( راجع : رجال النجاشي : ج 2 ص 252 الرقم 663 ، الفهرست للطوسي : ص 153 الرقم 384 ، رجال الطوسي : ص 360 الرقم 5337 وص 376 الرقم 5570 ، رجال البرقي : ص 55 و 56 ، رجال الكشّي : ج 2 ص 635 الرقم 639 وص 801 الرقم 663 وص 835 الرقم 1061 ) .
( 2 ) . الأنفال : 73 .
( 3 ) . فتح الأبواب : ص 143 ، بحار الأنوار : ج 91 ص 264 ح 18 ، وسائل الشيعة : ج 8 ص 77 ح 10122 .