الأشعريّ « 1 » ، قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفرٍ الثّاني عليه السلام : ما تقول في الفَرو يُشترى من السّوق ؟ فقال :
إذا كانَ مَضمُوناً فَلا بَأسَ
. « 2 »
224
كتابه عليه السلام إلى يحيَى بن أبي عِمران في لباس المصلّي
روي عن يحيَى بن أبي عِمران « 3 » أنّه قال : كتبتُ إلى أبي جعفرٍ الثّاني عليه السلام في السّنجاب والفَنَك والخَزّ ، وقلتُ : جُعلت فداك احبّ أن لا تُجيبني بالتّقيّة في ذلك .
فكتب بخطّه إليَّ :
صَلِّ فيها
. « 4 »
225
كتابه عليه السلام إلى قاسم الصّيقَل في لباس المصلّي
الحسين بن محمّد ، عن مُعَلّى بن محمّد ، عن محمّد بن عبد اللَّه الواسطيّ ، عن قاسم
هامش
( 1 ) . الظاهر وقوع التصحيف في « الحسين » بدل « الحسن » كما في بعض النّسخ وهو الصحيح ، راجع : محمّد بن الحسن الأشعري .
( 2 ) . الكافي : ج 3 ص 398 ح 7 ، وسائل الشيعة : ج 3 ص 493 ح 4269 وج 4 ص 463 ح 5731 .
( 3 ) . يحيى بن أبي عمران : عنونه البرقي والكشّي في رجاليهما ، وفيهما : يحيى بن أبي عمران يونسي ( رجال الكشّي : ج 2 ص 828 الرقم 1043 ، ورجال البرقي : ص 54 ) . عدّه الشّيخ في أصحاب مولانا الرّضا عليه السلام ، وفيه : يحيى بن عمران الهمدانيّ ، في بعض النّسخ زاد يونسي ، وفي طبع الموجود بدون ذكر زيادته ، عدّه البرقي من أصحاب الجواد عليه السلام ( رجال البرقي : ص 54 ) . الظّاهر أنّه هو يحيى بن أبي عمران ، وقد سقطت « أبي » من قلم الشّيخ أو من قلم النسّاخ ( رجال الطوسي : ص 369 الرقم 5484 ) . وهذا الخبر يدلّ على أنّ يحيى بن أبي عمران كان من وكلاء أبي جعفرٍ عليه السلام ، مات في حياته عليه السلام ( راجع : معجم رجال الحديث : ج 21 ص 28 الرقم 13482 ) .
( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 262 ح 808 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 349 ح 5357 .