الكَتِفَينِ ، تَنفَعُ مِنَ الخَفَقانِ الّذي يَكونُ مَعَ الامتِلاءِ وَالحَرارَةِ . وَالَّتي تُوضَعُ عَلى السَّاقَينِ ، قَد يَنقُصُ مِنَ الامتِلاءِ في الكُلى وَالمَثانَةِ وَالأَرحامِ ، وَيُدِرُّ الطَّمثَ « 1 » ، غَيرَ أَنَّها مُنهِكَةٌ لِلجَسَدِ ، وَقَد تَعرَضُ مِنها العُشوَةُ « 2 » الشَّديدةُ ، إِلَّا أَنَّها نافِعَةٌ لِذَوي البُثورِ « 3 » وَالدَّماميلِ .
وَالّذي يُخَفِّفُ مِن أَلَمِ الحِجامَةِ تَخفيفُ المَصِّ عِندَ أَوَّلِ ما يَضَعُ المَحاجِمَ ، ثُمَّ يُدَرِّجُ المَصَّ قَليلًا قَليلًا ، وَالثَّواني أَزيَدُ في المَصِّ مِنَ الأَوائِلِ ، وَكذلِكَ الثَّوالِثُ فَصاعِداً . وَيَتَوَقَّفُ عَنِ الشَّرطِ حَتَّى يَحمَرَّ المَوضِعُ جَيِّداً بِتَكريرِ المَحاجِمِ عَلَيهِ ، وَتُلَيَّنُ المِشرَطَةِ عَلى جُلودٍ لَيِّنَةٍ ، وَيَمسَحُ المَوضِعَ قَبلَ شَرطِهِ بِالدُّهنِ ، وَكَذلِكَ يَمسَحُ المَوضِعَ الّذي يُفصَدُ بِدُهنٍ ، فَإِنَّهُ يُقَلِّلُ الأَلَمَ ، وَكذلِكَ يُلَيِّنُ المِشراطَ وَالمِبضَعَ بِالدُّهنِ ، وَيَمسَحَ عَقَيبَ الحِجامَةِ ، وَعِندَ الفَراغِ مِنها
[ يُليِّنُ
] « 4 »
المَوضِعَ بِالدُّهنِ . وَليُنَقَّطُ « 5 » عَلى العُروقِ إِذا فَصَدَت شَيئاً مِنَ الدُّهنِ كَيلا تَلتَحِمَ فَيُضِرَّ ذلِكَ المَقصودَ ، وَلَيَعمَدِ الفاصِدُ أَن يَفصِدَ مِنَ العُروقِ ما كانَ في المَواضِعِ القَليلَةِ اللَّحمِ ؛ لأَنَّ في قِلَّةِ اللَّحمِ مِن فَوقِ العُروقِ قِلَّةُ الأَلَمِ . وَأَكثَرُ العُروقِ أَلَماً إِذا كانَ الفَصدُ في حَبلِ الذِّراعِ وَالقِيفالِ « 6 » لِأَجلِ كَثرَةِ اللَّحمِ عَلَيها . فَأَمَّا الباسَليقُ وَالأَكحَلُ « 7 » ، فَإِنَّهُما أَقَلُّ أَلَماً في الفَصدِ
هامش
( 1 ) . الطّمث : دم الحيض . ويقال : نهكه الحُمّى - كمنع وفرح - أضنته وهزلته وجهدته ( القاموس المحيط : ج 3 ص 322 ) .
( 2 ) . العشوة : هي العمش ، ضعف الرّؤية مع سيلان الدّمع في أكثر الأوقات ( راجع : القاموس المحيط : ج 4 ص 364 ) .
( 3 ) . البثور : الجدري يقبح على الوجه وغيره من بدن الإنسان ، وجمعها بثر ( لسان العرب : ج 4 ص 29 ) .
( 4 ) . ما بين المعقوفين من بحار الأنوار وليس في المصدر .
( 5 ) . ولينقط : أي وليضع على الموضع الّذي يريد أن يفصده من العروق نقطة لئلّا يشتبه عند البضع .
( 6 ) . القيفال : هو الوريد الّذي يظهر عند المرفق على الجانب الوحشي ، وفي القانون : هو عرق في الكتف ( راجع : القانون لابن سينا : ج 1 ص 64 ) .
( 7 ) . الباسليق : هو وريد يظهر عند مأبض المرفق مائل إلى السّاعد من وسط انسيه ، وقد يطلق الباسليق على عرق آخر تحته فيسمّى الأوّل الباسليق الأعلى ، وهذا الباسليق « الإبطي » لقربه من الإبط . والأكحل هو المعروف بالبدن بين الباسليق والقيفال ( راجع : القانون لابن سينا : ج 1 ص 209 ) .