اسمي بخطّي قد عرفته ، ولست أذكر الشّهادة وقد دعوني إليها ، فأشهد لهم على معرفتي أنّ اسمي في الكتاب ولست أذكر الشّهادة ، أو لا تجب لهم الشّهادة عليّ حتّى أذكرها ، كان اسمي في الكتاب بخطّي أو لم يكن ؟
فكتب :
لا تَشهَد . « 1 »
باب القضاء
145
كتابه عليه السلام إلى أبي الأسد في القضاة
محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال « 2 » ، قال : قرأت في كتاب أبي الأسد إلى أبي الحسن الثّاني عليه السلام ، وقرأته بخطّه ، سأله ما تفسير قوله تعالى :
« وَلَا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَطِلِ وَتُدْلُوا
بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ » « 3 »
؟ قال : فكتب إليه بخطّه :
الحُكَّامُ القُضاةُ .
قال : ثمّ كتب تحته :
هوَ أَن يَعلَمَ الرَّجُلُ أَنَّهُ ظالِمٌ فَيَحكُمَ لَهُ القاضي ، فَهوَ غَيرُ مَعذورٍ في أَخذِهِ ذلِكَ الّذي حَكَمَ لَهُ إِذا كانَ قَد عَلِمَ أَنَّهُ ظالِمٌ . « 4 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 7 ص 382 ح 2 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 259 ح 89 ، الاستبصار : ج 3 ص 22 ح 67 ، وسائل الشيعة : ج 27 ص 321 ح 33840 .
( 2 ) . راجع : ص 123 الرقم 70 .
( 3 ) . البقرة : 188 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام : ج 6 ص 219 ح 10 ، تفسير العيّاشي : ج 1 ص 85 ح 206 ، بحار الأنوار : ج 101 ص 265 ح 12 ، وسائل الشيعة : ج 27 ص 15 ح 33087 .