57
كتابه عليه السلام إلى محمّد بن يحيى بن حبيب في قضاء النّوافل
محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن يحيى بن حبيب ، « 1 » قال :
كتبت إلى أبي الحسن الرّضا عليه السلام : يكون عليّ الصّلاة النّافلة ، متى أقضيها ؟ فكتب عليه السلام :
أَيَّةَ ساعَةٍ شِئتَ مِن لَيلٍ أَو نَهارٍ
. « 2 »
58
كتابه عليه السلام إلى محمّد بن إبراهيم في الصّلاة في جلود الأرانب والفَنَك « 3 »
والقَزّ
عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن عبديل ، عن ابن سنان ، عن عبد اللَّه بن جندب « 4 » ، عن سفيان بن السّمط . . . قال : وقرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم « 5 » إلى أبي الحسن عليه السلام
هامش
( 1 ) . لم نجده في غير هذا الخبر ، والظاهر كونه مصحّف ، نعم ورد في الوسائل : ج 4 ص 34 ح 5032 وفيه ( محمّد بن يحيى عن حبيب ) ، وهو أيضاً مجهول وغير معهود ، والظاهر أنّ الصحيح محمّد بن يحيى الخزّاز ؛ لرواية محمّد بن الحسين عنه كثيراً ؛ ولانطباق الطبقة معه ( راجع : الموسوعة الرّجاليّة : ج 1 ص 398 وج 4 ص 353 وج 7 ص 1002 ) .
ومحمّد بن يحيى من غير وصف أيضاً ليس إلّا الخزّاز ( راجع : الموسوعة الرّجاليّة : ج 7 ص 1002 ) .
وقال النجاشي فيه : كوفيٌّ ، روى عن أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام ، ثقة عين ، له كتاب نوادر ( رجال النجاشي : ج 2 ص 359 الرقم 964 ) .
( 2 ) . الكافي : ج 3 ص 454 ح 17 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 272 ح 120 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 240 ح 5032 .
( 3 ) . الفَنَك : دابّة يُفترى بجلده ، أي : يلبس منه فراء . ( لسان العرب : ج 2 ص 349 ) .
( 4 ) . راجع : ص 32 الرقم 10 .
( 5 ) . بهذا العنوان في التّراجم مشترك بين أسماء متعدّدة ، وليس فيهم من يروي عن الرّضا عليه السلام . لا نعرفه ، والّذي وجدت من يروي عنه « الحسين بن سعيد » محمّد بن إبراهيم الحضيني الأهوازي ، وقد ورد في مدحه حديث في الكشّي . ومحمّد من أصحاب الجواد عليه السلام ، والطبقة لا تأبى من روايته عن الإمام الرّضا عليه السلام ؛ لرواية عليّ بن مهزيار عنه ( راجع : رجال الكشّي : ج 2 ص 563 الرقم 1064 وص 496 الرقم 953 ، رجال البرقي : ص 496 الرقم 953 ، رجال البرقي : ص 132 الرقم 1522 ، الموسوعة الرّجالية : ج 7 ص 836 ) .