المَيتَة ، فيصيب ثيابي ، فاصلّي فيها ؟ فكتب عليه السلام إليَّ :
اتَّخِذ ثَوباً لِصَلاتِكَ
. « 1 »
وفي تهذيب الأحكام : محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أبي القاسم الصّيقل وولده ، قال : كتبوا إلى الرّجل عليه السلام : جعلنا اللَّه فداك ، إنّا قوم نعمل السّيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها ، ونحن مضطرّون إليها ، وإنّما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الأهليّة لا يجوز في أعمالنا غيرها ، فيحلّ لنا عملها وشراؤها وبيعها ومسّها بأيدينا وثيابنا ؟ ونحن نصلّي في ثيابنا ، ونحن محتاجون إلى جوابك في هذه المسألة يا سيّدنا لضرورتنا إليها .
فكتب عليه السلام :
اجعَل ثَوباً لِلصَّلاةِ
. « 2 »
62
جوابه عليه السلام لمكتوبة صفوان بن يحيى في الصّلاة مع اشتباه النّجس بالطّاهر
سعد عن عليّ بن إسماعيل « 3 » ، عن صفوان بن يحيى « 4 » ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال :
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 3 ص 407 ح 16 ، وسائل الشيعة : ج 3 ص 489 ح 4258 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام : ج 6 ص 376 ح 221 ، وسائل الشيعة : ج 17 ص 173 ح 22281 .
( 3 ) . راجع : ص 161 الرقم 132 .
( 4 ) . صفوان بن يحيى : أبو محمّد البجليّ ؛ بيّاع السّابريّ ، كوفيّ ثقة ثقة عين . روى أبوه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وروى هو عن الرّضا عليه السلام ، وكانت له عنده منزلة شريفة . ذكره الكشّي في رجال أبي الحسن موسى عليه السلام ، وقد توكّل للرّضا وأبي جعفر عليهما السلام وسلم مذهبه من الوقف ، وكانت له منزلة من الزّهد والعبادة ، وكان جماعة الواقفة بذلوا له مالًا كثيراً ، وكان شريكاً لعبد اللَّه بن جندب وعليّ بن النّعمان ، وروي أنّهم تعاقدوا في بيت اللَّه الحرام أنّه من مات منهم صلّى من بقي صلاته وصام عنه صيامه وزكّى عنه زكاته ، فماتا وبقي صفوان ، فكان يصلّي في كلّ يوم مائة وخمسين ركعة ، ويصوم في السّنة ثلاثة أشهر ، ويزكّي زكاته ثلاث دفعات ، وكلّ ما يتبرّع به عن نفسه ممّا عدا ما ذكرناه يتبرّع عنهما مثله . وحكى أصحابنا أنّ إنساناً كلّفه حمل دينارين إلى أهله إلى الكوفة ، فقال : إنّ جمالي مكريّة وأنا أستأذن الاجراء .
وكان من الورع والعبادة على ما لم يكن عليه أحد من طبقته رحمه الله ، وصنّف ثلاثين كتاباً . مات صفوان بن يحيى رحمه الله سنة عشر ومائتين ، وهو من أصحاب الإجماع ( راجع : رجال النجاشي : ص 197 الرقم 524 ، الفهرست للطوسي : ص 145 الرقم 356 ، رجال الطوسي : ص 338 الرقم 5038 وص 359 الرقم 5311 وص 376 الرقم 5559 ، رجال الكشّي : ج 2 ص 792 الرقم 962 - 966 .