[ أقول : الأسْوَد بن قَطَنة ، كما في نصر الموجود عندي ، وقَطَبَة كما في البحار ، وفي نهج البلاغة ، وشرح البحراني : قطيبة ، بالياء ثُمَّ الباء .
وفي الإصابة : الأسْوَد بن قطبة أبو مُفَزِّر ، بفتح الفاء وتشديد الزَّاء المكسورة بعدها راء .
قال الدَّارقطني في المؤتلف : شهد القادسية ، وله فيها أشعار كثيرة ، هو رسول سَعْد بن أبي وَقَّاص بسبي جلولاء إلى عمر ، وهو شاعر المسلمين في تلك الأيَّام ، ذكره سيف في الفتوح ، وقال أيضاً : وكان مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر ، ثُمَّ ذكر أبياتاً من شعره .
وقال الحميدي : لم أقف إلى الآن على نسب الأسْوَد بن قطبة ، وقرأت في كثير من النُّسخ أنَّه حارثي من بني الحارث بن كَعْب ، ولم أتحقَّق ذلك ، والَّذي يغلب على ظنّي أنَّه الأسْوَد بن زَيْد بن قطبة بن غنم الأنْصاريّ من بني عبيد بن عَدِيّ ، ذكره أبو عمر في الاستيعاب ، وقال : إنَّ موسى بن عُقْبَة عدَّه فيمن شهد بدراً ، انتهى .
وذكره الطَّبري كثيراً بكنيته . . . ونسبه إلى تميم ، وله عليه السلام كتاب آخر - نقله المصنّف نقلًا عن نهج البلاغة - ، يفيد أنَّه صاحب جند حلوان . « 1 » ]
101 كتابه عليه السلام إلى الأسْوَد بن قُطبة
من كتاب له عليه السلام إلى الأسْوَد بن قُطبة صاحب جند حُلوان :
هامش
( 1 ) راجع : نهج البلاغة : الكتاب 59 ، وقعة صفِّين : ص 106 ، بحار الأنوار : ج 32 ص 401 وج 66 ص 506 وج 79 ص 177 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 17 ص 145 ، تاريخ الطبري : ج 3 ص 118 ، الإصابة : ج 1 ص 226 وج 6 ص 385 ، أسد الغابة : ج 1 ص 85 ، تاريخ مدينة دمشق : ج 9 ص 70 .