أمجادٍ ليوثٍ أنجادٍ ، ليس بأقعادٍ « 1 » ولا أنكادٍ « 2 » ، ليس في أمره بِوَغدٍ ، ولا في قوله فَنَدٌ ، ليس بالطائش النّزق ، ولا بالرَّائث « 3 » المَذِق « 4 » ، كريم الآباء ، شريف الأبناء ، حسن البلاء ، ثاقب السَّناء ، مُجرّبٌ مَشهورٌ ، وشجاعٌ مَذكورٌ ، زاهدٌ في الدُّنيا راغبٌ في الأُخرى .
فقال المُغِيرَةُ : هذه صفات الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام « 5 » .
وقال صَعْصَعَة أيضا - في مدح عليّ عليه السلام - : كان فينا كأحدنا ، لِينَ جانِبٍ ، وشدَّةَ تواضُعٍ ، وسهولَةَ قِيادٍ ، وكُنَّا نَهابُهُ مَهابَةَ الأسيرِ المَربوطِ ، للسيَّافِ الواقف على رأسِهِ « 6 » .
[ أقول : هؤلاء أبناء صُوحان - رضوان اللَّهِ عليهم - كلّهم خطباءُ ، فصحاءُ ، علماءُ ، أبرار أتقياء ، وهم كما قال عَقِيل - على رواية المسعودي - ] قال معاوية لعَقِيل : وإنَّما أردتُ أن أسألَكَ عَن أصحابِ عَلِيٍّ ، فإنَّكَ ذو مَعرفَةٍ بهم .
فقال عَقِيل : سل عمَّا بدا لك .
فقال : ميِّز لي أصحاب عليّ ، وابدأ بآل صُوْحَان ؛ فإنَّهم مخاريق الكلام « 7 »
هامش
( 1 ) . الإقعادُ : قِلَّةُ الآباء والأجداد ، وهو مذموم . ( لسان العرب : ج 3 ص 362 ) .
( 2 ) . أنكاد : الأنكد ، المشؤوم ، وناقة نكداء : لا يعيش لها ولد . ( الصحاح : ج 2 ص 545 ) .
( 3 ) . الرائث : راثَ عليَّ خبرُكَ يَريثُ ريثاً ، إذا أبطأ . ( الصحاح : ج 1 ص 284 ) .
( 4 ) . المَذِق : رجل مَذِقٌ ، بَيِّن المِذَاق ، ملول . وفي الصحاح : غيرُ مُخلص . ( لسان العرب : ج 10 ص 340 ) .
( 5 ) . قاموس الرجال : ج 5 ص 496 الرقم 3679 ؛ تذكرة الخواصّ : ص 118 .
( 6 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 1 ص 25 .
( 7 ) . قال ابن الأثير : وفي حديث على « البرقُ مخاريق الملائكة » هي جمع مخراق ، وهو في الأصل ثوب يلفّ ويضرب به الصبيان بعضهم بعضاً ، أراد أنَّه آلة تزجر بها الملائكة السحاب وتسوقه ( النهاية : ج 2 ص 26 ) .
فالمراد هنا : أنَّ أبناء صُوحان يسوقون الكلام حيثما أرادوا وهذا كلام بليغ في فصاحتهم وسلطتهم على لغة العرب .