خواهد بود .
مثال رفع عقد : اگر زنى دعوى كند كه شوهرش او را سه طلاق گفته است و دو شاهد حاضر آورد ، به نفع او حكم مىشود و از همسرش جدا خواهد گشت . آنگاه ازدواج او با هر يك از دو شاهد حلال خواهد بود ، حتى اگر شاهدها بدانند كه شهادت ايشان دروغ است .
مثال در فسخ نيز اقاله است . « 1 »
ابو حنيفه در نسب مىگويد : اگر كسى ادعا كند كه دخترى فرزند اوست و دو شاهد دروغزن به نفع او گواهى دهند ، حاكم به نفع او حكم كند ، نسب را در ظاهر و باطن ثابت مىدانيم ، پس مرد بر آن زن محرم مىگردد و از هم ارث مىبرند .
پندار ابو حنيفه با گفتار پروردگار تناقض است : « زنان شوهردار ، جز كنيزانتان » « 2 » مقصود از « محصنات » در آيه زنان شوهردار است كه بر ما حرامند مگر به جهت كنيزى يا به اسارت در آمدن و ابو حنيفه به حكم باطل خويش ، جمله ايشان را حلال گردانده است .
خداوند مىفرمايد : « اگر ( مرد ) آن زن را طلاق گويد ديگر بر او حلال نخواهد شد مگر آنكه به نكاح مردى ديگر درآيد . » « 3 »
و ابو حنيفه مىگويد : اگر مرد منكر طلاق شود ، زن بر او حلال است . « 4 »
نيز آيه دلالت مىكند كه زن تا هنگامى كه شوهر او را طلاق مىگفته است ، بر او
هامش
( 1 ) . فضل به سخن علّامه حلى اعتراف كرده است و اين اعتراف را در مسأله پنجم از فصل طلاق تكرار كرده است . در الهدايه ، ج 3 ، ص 96 آمده است : ابو حنيفه مىگويد : « شاهد دروغزن را در بازار شهرهء خلق مىكنم اما او را تعزير نمىنمايم » تفصيل بيشتر از كتب حنفيان طلب شود .
( 2 ) . نساء : 24 .
( 3 ) . بقره : 230 .
( 4 ) . فضل به نقل قول علّامه حلى اعتراف كرده و غزالى نيز اين مسأله و نظاير آن را در كتاب خود ( منخول ) آورده است .