مشت از مال بحرين را به وى ببخشيد . ابو بكر مال را به او داد و شاهد نخواست ، « 1 » با آنكه وفا به وعده واجب نيست ولى هبه به فرزند كه همراه با تصرف باشد مالكيت را واجب مىسازد . پايينترين فرض آن بود كه با فاطمه نيز مانند جابر رفتار كند .
سند الحفاظ ، ابن مردويه به اسناد خود از ابو سعيد خدرى روايت مىكند كه چون آيه « حق خويشاوند را ادا كن » نازل شد ، پيامبر فاطمه را فرا خواند و فدك را به او داد . « 2 »
صدر الائمه اخطب خوارزم ، موفق بن احمد المكى گفته است : « من به اسناد خود در احاديث مفرد از ابن عباس شنيدم كه مىگفت : پيامبر فرمود : اى على ، خداوند فاطمه را به همسرى تو در آورد و زمين را مهريه او قرار داد . هر كه با دشمنى فاطمه راه رود ، بر زمين به حرام حركت كرده است . » « 3 »
محمود خوارزمى در فائق آورده است : « ثابت شده كه فاطمه راستگو و اهل بهشت است پس چگونه مىتوان در ادعاى او نسبت به فدك و عوالى ترديد داشت ؟ و چگونه ممكن است فرض نمود كه او آهنگ ستم بر همه مردم را داشته و تا مرگ بر اين قصد خود استوار بوده است ؟
سپس خود پاسخ گفته كه راستگو بودن فاطمه در ادعاى خود و بهشتى بودنش موجب نمىشود دعاوى او بدون بينه و شاهد ، پذيرفته شود . اهل سنت مىگويند كه حال فاطمه و مقام او برتر از پيامبر نيست . اگر پيامبر عليه يك ذمى دعوى مال كند ، حاكم نمى تواند بدون بينه به نفع رسول خدا رأى دهد با آنكه او پيامبر و از اهل بهشت است . » « 4 »
هامش
( 1 ) . مسند احمد ، ج 3 ، ص 307 .
( 2 ) . از جمله مصادر روايت : شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص 338 ، مجمع الزوائد ، ج 7 ، ص 49 ، ميزان الاعتدال ج 2 ، ص 228 ، منتخب كنز العمال ، ج 1 ، ص 228 ، تفسير الطبرى ، ج 15 ، ص 72 ، در المنثور سيوطى و تفسير ثعلبى .
( 3 ) . حديث را گروهى از بزرگان نقل كردهاند از جمله ، علّامه سيد على همدانى در مودة القربى ، طبع لاهور ، ص 92 ، به گفته احقاق الحق ، ج 10 ، ص 369 .
( 4 ) . اين بهترين پاسخى است كه اهل سنت يافتهاند اما استدلال ايشان از اساس باطل است زيرا فاطمه عليها السّلام