عمر نيز در روز شوراى خود پس از سرزنش هر يك از اعضاء گفت : « اگر سالم مولى ابو حذيفه زنده مىبود ترديد بر من عارض نمىگشت . » « 1 »
در حالى كه سالم مولى ابو حذيفه به اجماع ، قريشى نبود « 2 » و اين مطلب را جاحظ در كتاب « الفتيا » ذكر كرده است .
نسب طلحه
ابو المنذر هشام بن محمّد بن السائب كلبى از دانشمندان جمهور بيان داشته است كه يكى از روسپيان و « پرچمداران » زنا ، صعبه دختر حضرمى بود كه در مكه ، پرچم و نشان داشت .
ابو سفيان با او زنا كرد و او را به همسرى عبيد اللَّه بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم در آورد . آن زن شش ماه بعد طلحه را به دنيا آورد . ابو سفيان و عبيد اللَّه در پدر بودن آن كودك اختلاف كردند و صعبه را به داورى برگزيدند . صعبه فرزند را از آن عبيد اللَّه دانست . از او پرسيدند : چرا جانب ابو سفيان را نگرفتى ؟ پاسخ داد : دست عبيد اللَّه بخشنده و دست ابو سفيان تنگ است . ( مردى خسيس است . )
نيز ابو المنذر گفته است : از جمله مخنّثان و كسانى كه از آنها سوء استفاده جنسى مىشد ، يكى پدر طلحه بود « 3 » و ديگرى عفان ، پدر عثمان كه دف مىنواخت و كسانى دعوى پدرى او را داشتند .
هامش
( 1 ) . مسند احمد ، ج 1 ، ص 20 ، الاستيعاب حاشيه الاصابه ، ج 2 ، ص 71 ، الكامل ، ج 3 ، ص 34 ، تاريخ الطبرى ، ج 5 ، ص 34 و كنز العمال ، ج 6 ، ص 358 .
( 2 ) . سالم برده ابو حذيفه قريشى نبود بلكه اهل فارس از استخر بود .
( بنگريد : اسد الغابه ، ج 2 ، ص 245 ، مستدرك الحاكم ، ج 3 ، ص 225 و الاستيعاب ، ج 2 ، ص 70 در آن كتاب رأى ديگرى نيز آمده كه بموجب آن سالم از ايرانيان ناحيه كرمد بوده است . ) به تواتر از پيامبر روايت شده كه خلافت در قريش است . بنگريد به : صحاح سته ، مسانيد و كتب معتبر ديگر .
( 3 ) . ابن ابى الحديد در شرح نهج ، ج 1 ، ص 75 به اين مطلب و اشعار او اشاره كرده است .