مىكردم . » « 1 » با آنكه سنيان در احاديث صحيح بيان كردهاند كه فرشتگان به خانهاى كه در آن مجسمه يا نقاشى « 2 » است داخل نمىشوند و احاديث منع پيكرتراشى و نقاشى از پيامبر ، متواترند ، « 3 » پس چگونه به پيامبر و همسر او نسبت مىدهند در خانهاى كه براى عبادت « 4 » خدا ساخته شده و محل فرود فرشتگان و روح الامين در هر زمانى است ، عروسك قرار دهند ؟ « 5 » هنگامى كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله صورتها را در خانه كعبه ديد داخل نشد مگر آنكه صور را محو كردند « 6 » ؛ با آنكه كعبه خانه خدا بود . اكنون كه او با وجود شرف و بلندى مرتبه خانه كعبه داخل آن نگشت چگونه خانه خود را كه از كعبه فروتر است جايگاه صورتها قرار دهد ؟
حميدى در « الجمع بين الصحيحين » از عايشه روايت كرده است كه : « پيامبر مرا با رداى خود پوشانيده بود و من به حبشيانى كه در مسجد مىرقصيدند مىنگريستم و عمر
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 120 ، كتاب فضايل الصحابه ، باب فضل عائشه و جمع بين صحيحين .
( 2 ) . صحيح بخارى ، ج 7 ، ص 216 ، باب من كره القعود على الصورة و باب لا تدخل الملائكه بيتا فيه صورة و ص 217 ؛ باب من لم يدخل بيتا فيه صورة و الجامع الصحيح ترمذى ، ج 4 ، ص 200 ، باب ما جاء ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صوره او كلب و صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 329 ، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب و لا صورة .
( 3 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 331 - 334 ، صحيح بخارى ، ج 7 ، ص 215 ، باب عذاب المصورين يوم القيامة و باب نقض الصور و باب من صور صورة .
( 4 ) . خداوند فرموده است : « آن نور در خانههايى است كه خدا رخصت داد ارجمندش دارند و نامش در آنجا ياد شود و او را هر بامداد و شبانگاه تسبيح گويند . » ( نور ، 36 ) سيوطى در « الدر المنثور » ج 5 ، ص 50 آورده است : ابن مردويه از انس بن مالك و بريده روايت كرده است :
پيامبر اين آيه را قرائت فرمود ، مردى برخاست و پرسيد : مقصود چه خانههايى است ؟ پيامبر پاسخ گفت :
سراى انبياء .
( 5 ) . پيامبر فرمود : « ما اهل خانهاى هستيم كه خداوند آنها را پاكيزه گردانيده است . خانهاى كه از درخت پيامبرى ، محل رسالت ، جايگاه فرشتگان ، سراى رحمت و معدن دانش است . » اين حديث را سيوطى در تفسير خود ج 5 ، ص 199 روايت كرده است و ترديدى نيست كه خانه گرانسنگ او محل وحى و فرودگاه امين وحى خداى جهان است .
( 6 ) . السيره الحلبيه ، ج 3 ، ص 86 و 87 ، در حاشيه آن سيره زينى دحلان ، ج 2 ، ص 286 .