پيغمبر ( ص ) شركت كند . گفته شد : بر يك تن اتفاق كنيد و آنها اوس بن خولى را نمايندهء خود قرار دادند ، و اوس همراه خاندان پيغمبر ( ص ) در غسل پيغمبر ( ص ) شركت كرد . « 1 »
( 1 )
تابوت سر پوشيده براى انتقال جنازهء زن
نخستين زنى كه تابوت سر پوشيده برايش ساختند ، فاطمه ( س ) بود . در طبقات ابن سعد از ابن عباس روايت مىكند كه اسماء بنت عميس كه در حبشه آنگونه تابوت را ديده بود ، آن را براى فاطمه ( س ) ساخت . چون فاطمه نزديكى وفات خود را با خبرى كه پيغمبر ( ص ) به دو داده بود مىدانست [ ! ] و انتظار وفات داشت و بيم و آزرم داشت كه همچون مردان بر تخته گذارده شود و كفن بدن را درست نپوشاند ، نزد اسماء شكوه كرد . اسماء با توصيف تابوت حبشيان ، آن حضرت را آرام كرد و از شاخهء تر ، تابوتى به اندازه بافت و آن را با پارچهاى بلند پوشانيد .
( 2 )
زن سالخوردهاى را ملازم قبر مىكردند
در الاصابه در احوال رقيه كنيز فاطمه ( س ) آمده است كه عمر دراز يافت تا آنكه امام حسين ( ع ) او را ملازم قبر فاطمه ( س ) كرد ؛ زيرا غير از او كسى قبر حضرت را نمىشناخت . « 2 »
در طبقات ابن سعد « 3 » آمده است كه در تشييع جنازه شبث بن ربعى ، بردگان جدا ، كنيزان جدا ، اسب سواران جدا ، ناقه سواران جدا ، و شتر سواران جدا ايستاده ، نوحه مىكردند .
شركت پيروان مذاهب و اديان در تشييع جنازه يكديگر
( 3 ) نيز در طبقات آمده است كه حارث بن عبد اللّه بن ربيعه والى بصره از سوى عبد اللّه بن زبير ، مردى سخنور و پاكدامن و سيهچرده بود ؛ زيرا مادرش حبشى و نصرانى بود . وقتى مادر او مرد ، او و مردم همراهش براى تشييع بيرون آمدند و هر گروه جدا ايستاده بودند .
همچنين در تشييع پدر حجار بن ابجر عجلى ، هم از مسلمانان و هم از مسيحيان شركت كردند . بايد دانست ابجر بر كيش مسيحيّت مرد . اين نمونهها نشان مىدهد كه در تشييع جنازه ، از پيروان هر مذهبى شركت مىكردند .
هامش
( 1 ) . نيز ر . ك : ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج 3 ، ص 61 .
( 2 ) . ر . ك : ابن شبّه ، تاريخ المدينة المنورة .
( 3 ) . ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج 6 ، ص 150 .