داره غصن من أغصانها لا ينوى في قلبه شيئا إلّا أتاه ذلك الغصن ، ولو أنّ راكبا مجدّا سار في ظلها مائة عام ما خرج منها ولو أنّ غرابا طار من أصلها ما بلغ أعلاها حتى يبياضّ هرما ألا ففي هذا فارغبوا إنّ للمؤمن في نفسه شغلا والناس منه في راحة إذا جنّ عليه اللّيل فرش وجهه وسجد للّه بمكارم بدنه يناجى الذي خلقه في فكاك رقبته ألا فهكذا فكونوا [ 1 ] .
26 - عنه باسناده عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن ليلة القدر ، فقال ينزل فيها الملائكة والكتبة إلى السماء الدنيا فيكتبون ما يكون من أمر السنة وما يصيب العباد وأمر عنده موقوف له فيه المشية ، فيقدّم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويمحو ويثبت وعنده أمّ الكتاب [ 2 ] .
27 - عنه باسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان علىّ بن الحسين عليه السّلام ، يقول : لولا آية في كتاب اللّه لحدثتكم بما يكون إلى يوم القيمة ، فقلت له : أية آية ؟ قال : قول اللّه
« يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ »
[ 3 ] .
28 - عنه باسناده عن الفضيل قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : العلم علمان علم علّمه ملائكته ورسله وأنبيائه وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه أحد يحدث فيه ما يشاء [ 4 ] .
29 - عنه باسناده عن الفضيل قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : من الأمور أمور محتومة كائنة لا محالة ومن الأمور أمور موقوفة عند اللّه ، يقدّم فيها ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت منها ما يشاء لم يطلع على ذلك أحدا يعنى الموقوفة فأما ما جاءت به الرّسل فهي كائنة لا يكذب نفسه ولا نبيّه ولا ملائكته [ 5 ] .
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 2 / 213 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 2 / 215 .
[ 3 ] تفسير العياشي : 2 / 215 .
[ 4 ] تفسير العياشي : 2 / 216 .
[ 5 ] تفسير العياشي : 2 / 217 .