أحمر يقول لبيك ، فانّه كما قال اللّه تعالى
« إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ »
[ 1 ] .
63 - عنه عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سألته لم سميت مكة بكة ؟
قال : لأنّ الناس تبكّ بعضهم بعضا بالأيدي [ 2 ] .
64 - عنه عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إنّ بكة موضع البيت وإنّ مكة جميع ما اكتنفه الحرم [ 3 ] .
65 - عنه عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن قوله :
« وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
قال : يأمن فيه كل خائف ما لم يكن عليه حدّ من حدود اللّه ، ينبغي أن يؤخذ به قلت : فيأمن فيه من حارب اللّه ورسوله وسعى في الأرض فسادا ؟ قال : هو مثل الذي نكر بالطريق فيأخذ الشاة أو الشيء فيضع به الامام ما شاء قال : وسألته عن طائر يدخل الحرم ؟ قال : يؤخذ ولا يمسّ لأنّ اللّه يقول :
« وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً »
[ 4 ] .
66 - عنه عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : بنى الاسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والصوم والحجّ والولاية ، قال : قلت فأىّ ذلك أفضل ؟ قال :
الولاية أفضلهن لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قال : قلت : ثمّ الّذي يلي من الفضل ؟ قال : الصلاة إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : الصلاة عمود دينكم قال : قلت :
الذي يليها في الفضل ؟ قال الزكاة لأنه قرنها بها وبدء بالصلاة قبلها ، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : الزكاة تذهب الذنوب قال : قلت : فالذي يليها في الفضل قال : الحجّ لأنّ اللّه يقول :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 1 / 186 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 1 / 187 .
[ 3 ] تفسير العياشي : 1 / 187 .
[ 4 ] تفسير العياشي : 1 / 188 .