الخطاب ابن دحية سنة أربع وستمائة للملك المظفر كتابا في المولد الشريف سمّاه « التنوير بمولد النبي البشير » فأجازه بألف دينار ه .
وقال ابن حجر الهيثمي في مولده الكبير نقلا عن الشمس ابن الجزري : أن أكثر الناس عناية بذلك أهل مصر والشام ، وأنه شاهد من سلطان مصر الظاهر برقوق سنة خمس وثمانين وسبعمائة وأمرائه بقلعة مصر في ليلة المولد المذكور من كثرة الطعام وقراءة القرآن والإحسان للفقراء والقراء والمداح ما بهره وأنه صرف على ذلك نحو عشرة آلاف مثقال من الذهب . ه .
زاد غيره : وكان لملوك الأندلس والهند ما يقارب ذلك أو يزيد عليه . وقد أكثر الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي الثناء على الملك المظفر بما كان يفعله من الخيرات ليلة المولد الشريف وثناء هذا الإمام الجليل على هذا الفعل الجميل في هذه الليلة أدل دليل على أن عمل المولد بدعة حسنة لا سيما وقد ذكر أبو شامة هذا الثناء الفائق في كتابه الذي سماه « البواعث على إنكار البدع والحوادث » وهذا إذا خلا عن المفاسد وما ينكر شرعا إذ تعظيم ما عظم اللّه إنما هو بامتثال أمر اللّه واجتناب نواهيه . وعبارة أبي شامة : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي صلى اللّه عليه وسلم من الصدقات وفعل الخيرات وإظهار الفرح والسرور ، فإن ذلك مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء مشعر بمحبته عليه الصلاة والسلام وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكر اللّه على ما منّ به من إيجاده صلى اللّه عليه وسلم وفيه إغاظة للكفرة والمنافقين ه . فعمل المولد بدعة وهي مذمومة وعليه التاج الفاكهاني حتى أنه ألّف في ذلك تأليفا لكنه ليس بصواب وقد عارضه الإمام الحافظ الزين العراقي ، وكذا تكفل السيوطي برد ما استند إليه حرفا حرفا أو مستحسنة وعليه الجمهور وهو الأظهر .
قال السيوطي : وهو مقتضى كلام ابن الحاج في مدخله فإنه إنما ذم ما احتوى عليه من المحرمات مع تصريحه قبل بأنه ينبغي تخصيص هذا الشهر بزيادة فعل البر وكثرة الصدقات وغير ذلك من وجوه القربات ، وهذا هو عمل المولد المستحسن .
وقال البرهان إبراهيم الحلبي الحنفي في « روح السير » بعد ما نقل استحسان فعل المولد عن جملة من الأعيان ما ملخصه : أما إذا حصل بسبب ذلك شيء من المنكرات كاجتماع النساء في عملهن المولد مع رفع أصواتهن بالغناء فهو حرام في جميع الأديان فإن نفس رفع صوت النساء عورة فضلا عن ضم الغناء إليه . ه .
قال الزرقاني في « شرح المواهب » وقد اختاره - أي استحسان عمل المولد - أبو الطيب السبتي نزيل قوص وهو من أجلّة المالكية . ه .
وقد سئل الإمام المحقق أبو زرعة العراقي عن عمل المولد : هل هو مستحب أو
مجموع لطيف أنسى في صيغ المولد النبي القدسى — صفحة 135
مساهمون: عاصم ابراهيم الكيالى الحسينى الشاذلى الدرقاوى
ص١٣٥