كشته شده ، و تن ناپاك و جثّهء خبيثهء او را در آب انداختند ، يكى از جهّال در حوالى نيشابور علامت قبرى [ را كه به حدّ اندراس رسيده بود ] ساخته بود و آن را قبر ابو مسلم نام كرده ؛ و عجبتر آنكه با وجود آنكه شاه جنّت مكان فردوس آشيان [ يعنى :
شاه اسماعيل - انار اللّه برهانه - ] فرموده بود كه آن صورت قبر را ويران كرده بودند ، بعد از رحلت آن حضرت به صدر جنّت ، ديگرى از جهّال به تعمير آن موضع پرداخته ، و آن محلّ را مطاف عوام كالانعام ساخته و هيچ تأمّل ننموده كه اگر ابو مسلم مخالف اهل البيت عليهم السّلام نمىبود ، شاه عليّين آرامگاه به تخريب قبرى كه به او نسبت مىدادند ، كى اشارت مىفرمود ؟ چون اين خبر معروض رأى انور اقدس شاهى ظلّ اللّهى [ يعنى : شاه طهماسب ] گرديد ، فرمود كه : بار ديگر آن مكان را ويران و با خاك يكسان ساختند .
پس بدان ، اى مؤمن پاكيزه اعتقاد ! و اى دوستدار عترت خير العباد عليهم السّلام ! كه :
ملاحده و نواصب ، ابو مسلم را به غايت دوست مىدارند و تخم محبّتش را در فضاى سينه مىكارند ؛ ملاحده به سبب آنكه شنيدهاند كه او دعواى حلول كرده ، و نواصب به واسطهء آنكه او اوّل آل عبّاس را تقويت نموده و خلافت را به ايشان داده ؛ و نواصب بنى عبّاس را خلفاى به استحقاق مىدانند و در دوستى ايشان غلوّى تمام مىنمايند ، [ و افتراء بسيار در تعريف ايشان بر پيغمبر مىزنند ] ، از جمله صاحب كتاب « الانباء فى تاريخ الخلفاء » در كتابش آورده است :
ذكر من بويع له بالخلافة فى أيّامهم أى أيّام بنى اميّة
ابو عبد اللّه الحسين بن على بن ابى طالب بايعه أهل الكوفة سنة تسع و خمسين ، و من جملة من بويع له بالخلافة فى زمان بنى اميّة ، أبو بكر عبد اللّه بن الزبير بن العوام ، و من جملة من بويع له بالخلافة فى أيّامهم محمّد بن الحنفيّة و الضحّاك بن قيس بن خالد
كفاية المهتدي في معرفة المهدي ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 239
مساهمون: مير لوحى
ص٢٣٩