عفاف زبان و بيان و حرمت نهادنش به بزرگان اسلام و علماء دين و تمام عصبيّات و حميّاتش بر ضدّ مخالفين دين بوده و در اين راه به كار مىبرده است .
دليل هفتم ) در اين اضافات تحريفى كاملا سعى شده به شكلى باشد كه هم مؤلّف « مرحوم مير لوحى » سبك و بىوزن و بىاعتبار از قول خودش نشان داده شود ، و هم طرف تحامل « مرحومين مجلسيّين » را عيبگيرى كرده و از اعتبار ساقط سازد .
و اين نشانهء آن است كه اين اضافات از سوى كسانى در اين كتاب وارد شده كه هم با مؤلّف دشمنى داشتهاند و هم با مرحومين مجلسيّين كه به هر دو ، ضربهاى بزنند ، آن هم به نام مرحوم مير لوحى تا دوستان و طرفداران مرحومين مجلسيّين را نيز با او دشمن سازند و سند تخريبى نيز از قول مرحوم مير لوحى به دست دشمنان مرحومين مجلسيّين نيز داده باشند ، و به اصطلاح معروف با يك تير ناشناس چند هدفگيرى كرده باشند و نيز پيدا نباشد كه تير از كجا آمد !
دليل هشتم ) در اين اضافات تحريفى ، سعى شده در اثبات اينكه مؤلّف را آنچنان نشان دهد كه شخصيّتى است فقير و تهى دست از مال دنيا و مورد بىتوجّهى در بين مردم به طورى كه سخنانش را و لو حق باشد مردم نمىپذيرند و براى او ارج و ارزشى قائل نيستند ، و لذا در برابر مجلسيّين كه نزد عامهء مردم داراى عظمت و مقبوليّت هستند و از رياست و مال فراوان برخوردارند نمىتواند با گفتن حقايق و تحقيقات علمى در تبيين روايات و مطالب دينى و مذهبى ، مردم فريب خورده را راهنمايى كند .
اين سخنان مكّارانهء تحريفى بيشتر در مقدّمهء كتاب است به عنوان اينكه چرا در اقدام به رسيدگى به كتاب « الرجعهء » مرحوم مجلسى تأخير مىانداخت تا بالأخره شب چهاردهم شعبان سال يك هزار و هشتاد و يكم خوابى ديد و در اثر آن به نوشتن اين رساله اقدام نمود .
كفاية المهتدي في معرفة المهدي ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 168
مساهمون: مير لوحى
ص١٦٨