پس عبارت مذكور آيا مىتواند از مرحوم مير لوحى باشد و اگر مىبود براى چه و به چه منظور ؟ كه مشاهده مىكنيد هيچ وجه صحيحى ندارد .
تنها چيزى كه به نظر مىرسد آنكه مخالفين ، تحريف كنند كه مناقشاتى به نام مرحوم مير لوحى با كتاب « الرجعة » مرحوم مجلسى در « كفاية المهتدى » درج كردهاند ، ديدهاند كه در كتاب « الرجعة » مجلسى از طرف مرحوم مير لوحى با اعتماد او به كتاب « اثبات الرجعه » فضل بن شاذان منافات دارد ، به خيال خود خواستهاند رفع اين منافات كنند و بگويند مرحوم مير لوحى رحمه اللّه كتاب « اثبات الرجعهء » فضل بن شاذان را هم قبول ندارد .
ولى توجه داريد كه اين تهمت و تحريف كاملا رسوا است ، زيرا :
اوّلا : حدود بيست و پنج حديث اصلى اين كتاب از « اثبات الرجعهء » فضل بن شاذان است .
ثانيا : در بسيارى از آنها ، حديث ديگرى از جاى ديگر در تأييدش نياورده .
ثالثا : در قسمتى از آن روايات ، تصريح مىكند به كمال صحّت سند و علوّ روايت .
پس از اينجا ظاهر مىشود نشانهء دست تحريف مخالفين در اين كتاب .
4 - [ در مناقشات با مرحوم مجلسى ]
چهارمين نشانه از تحريف در مناقشات با مرحوم مجلسى آنكه در اوّل كتاب « كفاية المهتدى » چنين نوشته است :
« تا در اين ايّام شريفه بعضى از خواص و عوام شيعه از غيبت و رجعت آن شاه بارگاه امامت و خلافت عليه السّلام سؤال نمودند و در مقام تحقيق بعضى از گفتگوهاى حضرت افادت و افاضت پناه صدرنشين صفهء مدرّسى ، ملا محمّد باقر بن ملا محمّد تقى مجلسى درآمدند ، چون ملاى مذكور كتابى در رجعت قلمى ساختهاند و اغلب و اكثر