لباسهاى فاخر ، در حالى كه انگشترهاى طلا بر دست و صليبها بر گردن داشتند ، وارد مدينه شدند و يكسره به مسجد پيامبر رفتند . اما پيامبر با چهرهء گرفته با آنان روبهرو شد .
اين مجلس به پايان رسيد و هيئت نمايندگى متفرق شدند . آنگاه هيئت با على عليه السّلام تماس گرفتند و علت گرفتگى پيامبر را از وى جويا شدند . على عليه السّلام فرمود : شما بايد با لباسهاى ساده ( نه ابريشمى ) بدون زر و زيور ، به حضور پيامبر بار يابيد . در آن صورت پيامبر از شما با چهرهء باز استقبال خواهد كرد .
بار دوم كه هيئت نمايندگى با وضع ساده به حضور پيامبر رسيدند ، حضرت با گشادهرويى از آنان استقبال كرد . سپس از حضرتش درخواست كردند كه در مسجد او نماز بگذارند . پيامبر با اداى نماز آنها در مسجد موافقت كرد . آنگاه بحث و بررسى ميان طرفين آغاز گرديد و پس از بحثهاى گستردهاى - كه همگى را مفسران و در ميان آنها ابن هشام در سيرهء خود آورده است « 1 » تصميم گرفتند كه جملگى تن به مباهله دهند . روز مباهله تعيين شد ، آنگاه وضع سادهء پيامبر در همان روز كه فقط على و دخت پاكش فاطمه و دو فرزندان وى حسن و حسين را به ميدان مباهله آورده بود ، آنان را از ادامهء مراسم مباهله منصرف ساخت و تن به پرداخت جزيه دادند .
آيا اين رويدادهاى پىدرپى - كه مؤلف منتخب التواريخ « 2 » مىگويد كه چهار مجلس طول كشيده است - مىتواند در يك روز انجام بگيرد ؟ به طور مسلم نه .
اين محاسبات مىرساند كه مراسم مباهله و نگارش صلحنامه ، هرگز در روزهاى 21 ، 24 ، 25 و يا 27 ماه ذى الحجّه از سال دهم رخ نداده است .
گذشته از اين ، نجران يك شهر مرزى ميان حجاز و يمن است و رفت و آمد كاروانها ، خواه و ناخواه ، اخبار مدينه را به آن طرف منتقل مىكرد كه طبيعى است حركت پيامبر براى اداى مناسك حج به گوشى اهالى نجران مىرسيد . در اين صورت ،
هامش
( 1 ) . سيرهء ابن هشام ، ج 1 ، ص 575 و مجمع البيان ، ج 1 ، ص 410 .
( 2 ) . منتخب التواريخ ، ص 40 .