دارد هوس كرب و بلا بسم الله ، اگر خسته جانى بگو يا حسين ، وعدهگاه حزب الله صحن ابا عبد الله ، رزمندگان تا كربلا راهى نمانده ، راه قدس از كربلا مىگذرد ، پيش به سوى حرم حسينى ، بسيجى مسافر جادههاى پرپيچوخم كربلا و . . . دهها جملهء ديگر . « 1 »
نامگذارى برخى از عمليات نيز با الهام از نهضت عاشورا بود . عمليات محرّم ، مسلم بن عقيل ، عاشورا ، ثار الله ، كربلاى 1 تا 10 و . . . از اين نمونههاست . رمز عمليات نيز گاهى از اسامى مبارك حماسهسازان كربلا بود كه رزمندگان ، شورى عاشورايى پديد مىآورد ، همچون : يا حسين فرماندهى ، يا ابا الفضل العباس ، يا زينب ، يا ابا عبد اللّه الحسين ، همين كه رزمندگان خود را در مسير اهداف عاشورا مىديدند ، شور مىگرفتند و همين كه خانوادههاى آنان به جبههء حسينى سرباز مىفرستادند ، صبور و مقاوم مىشدند ، شهيدان جبههها را مسافران بازگشته از كربلا مىدانستند ( اين گل پرپر از كجا آمده ؟ از سفر كرب و بلا آمده ) و عزيمت به جبهه را حركت به سوى حرم حسينى مىديدند ( گرفتهايم جان به كف و به كربلا مىرويم ، پيش به سوى حرم حسينى ) جانبازان بىدست را ، اقتدا كنندگان به قمر بنى هاشم مىدانستند و مادران و خواهران و دختران شهدا را درس آموخته از زينب و سكينه « ع » مىيافتند و مادر چند شهيد را به « ام البنين » تشبيه مىكردند و در حمايت از رهبرى انقلاب و اطاعت فرمان جهاد او ، شعار « ما اهل كوفه نيستيم حسين تنها بماند » سر مىدادند . شبهاى حمله ، با نوحهخوانى و سينهزنى و عزادارى براى امام حسين « ع » روحيّه مىگرفتند .
در آن سالها ، عزيمت به جبهه ، پاسخ به نداى « هل من ناصر » حسين زمان بود و جبهههاى غرب و جنوب كشور ، « كربلاى ايران » محسوب مىشد و شهدايى كه به عاشوراييان تاريخ مىپيوستند ، سيرابشدگان از فرات عشق و علقمهء يقين بودند و حتّى « مفقود الأثر » ها ، گمشدگانى در « حريم كربلا » تلقى مىشدند . اين باورها و برداشتها بود كه به امّت ما آرامش و اطمينان مىبخشيد و رزمندگان را براى رفتن به جبهه ، بىتاب مىساخت . انقلاب اسلامى ايران و دفاع مقدّس ، در اهداف ، انگيزهها ، شيوهء مبارزه ، روشهاى دفاع ، روحيّهء مردم ، شهادت طلبى و صبر ، الهام گرفته از عاشوراست ، تا پايان نيز به اين فرهنگ وفادار مىماند .
- كلّ يوم عاشورا ، درسهاى عاشورا
هامش
( 1 ) - در اين زمينه ر . ك : « فرهنگ جبهه » مهدى فهيمى .