مطرح است : « اشهد انّك قد اقمت الصّلاة و آتيت الزّكاة و امرت بالمعروف و نهيت عن المنكر و جاهدت فى سبيل الله حتّى اتاك اليقين » . « 1 »
اين تعبيرات ، نشان دهندهء عمق اين فريضهء دينى است كه در متن جهاد خونين هم جلوهگر مىشود و دامنهء امر به معروف و نهى از منكر ، از واجبات و محرّمات جزئى و فرعى و فردى ، حتّى به قيام براى اقامهء قسط و سرنگونى حكومت باطل و تغيير نظام فاسد اجتماعى هم گسترش مىيابد . « 2 » سيد الشهدا ، پس از امتناع از بيعت با يزيد و برخوردهايى كه با وليد و مروان داشت ، كنار قبر پيامبر « ص » آمد و شب را آنجا به مناجات گذراند ، در ضمن مناجاتش با خدا ، عشق خود را به معروف بيان كرد و خواستار آنچه « خير » است در اين مسير شد : « اللّهم انّى احبّ المعروف و انكر المنكر و انا اسألك يا ذا الجلال و الإكرام بحقّ القبر و من فيه الّا اخترت لى ما هو لك رضى و لرسولك رضى » « 3 » خدايا من معروف را دوست مىدارم و منكر را زشت مىشمارم . اى خداى بزرگوار و صاحب كرم ! به حق اين قبر و مدفون در آن از تو مىخواهم راهى و سرنوشتى برايم برگزينى كه رضاى تو و پيامبرت در آن باشد .
- اهداف نهضت عاشورا ، فرهنگ عاشورا ، شعارهاى عاشورا
عاشورا و انقلاب اسلامى
نهضت عاشورا به لحاظ ماهيّت اسلام خواهى ، اصلاحطلبى و ظلمستيزىاش ، همواره الهامبخش انقلابيّون و حركتهاى اصلاحى بوده است . انقلاب اسلامى ايران نيز از آن سرچشمه سيراب شد و از محتواى عاشورا الهام گرفت . اين الهامگيرى هم از سوى رهبر انقلاب بود ، هم از ناحيهء مردم . شرايط سياسى و اجتماعى ايران قبل از انقلاب ، شبيه دوران بنى اميّه بود . فساد و ظلم حاكميّت داشت ، اسلام در حال نابودى بود ، تبليغات ضدّ اسلامى در اختيار طاغوت بود ، ابتذال فرهنگى و غربزدگى ، معروف شدن منكر ، منكر شدن معروف ، به زندان افتادن آزاد مردان ، حيف و ميل بيت المال در راه عياشيهاى طاغوت ، همه شرايطى را به وجود آورده بود كه اصلاحى عميق را مىطلبيد . تا زور بعنوان عامل استقرار حكومت نفى شود و معيارها حاكم گردد .
هامش
( 1 ) - مفاتيح الجنان ، زيارتهاى مختلف امام حسين « ع »
( 2 ) - در اين زمينه ر . ك : « عنصر امر به معروف در نهضت امام حسين » از شهيد مطهّرى .
( 3 ) - بحار الأنوار ، ج 44 ، ص 328 ، مقتل خوارزمى ، ج 1 ، ص 186 .