پيامبر كه به قبله نماز گزاردم و نخستين كسى هستم كه به پيامبر ايمان آوردم و بر من سبقت نگرفت در نماز مگر پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم » . علاوه بر همه اينها على عليه السّلام در منزل رسول خدا بود و جزء اصحاب سرّ حضرت بهشمار مىرفت و در برابر فرامين رسول خدا به تمام معناى كلمه ، مطيع و ممتثل بود و لحظهاى از در مخالفت در نيامد ، درحالىكه ابو بكر فرسنگها با حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله و سلّم فاصله داشت و خيلى بعيد است كه قبل از على عليه السّلام اسلام بر ابو بكر عرضه شده و وى ايمان آورده باشد ؛ بويژه كه قرآن فرموده :
وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
و على جزء اينهاست ، ولى ابو بكر نيست .
اشكال : اسلام على عليه السّلام قبل از بلوغ بوده و چنين اسلامى ارزش ندارد ، پس اسلام على ملاك افتخار نيست .
جواب : اينكه گفتيد : اسلام على قبل از بلوغ بوده ، ما قبول نداريم ؛ زيرا كل سن شريف حضرت على عليه السّلام 65 يا 66 سال بوده و پيامبر خدا از روز بعثت تا رحلت 23 سال زندگى كرد و على عليه السّلام پس از پيامبر تقريبا سى سال زنده بود ؛ پس سن مبارك على عليه السّلام در هنگام بعثت و نزول وحى آسمانى دوازده يا سيزده سال بوده و شرعا بلوغ در چنين سنى امكان دارد و علاوه بر امكان ، واقع شده است ؛ چون پيامبر خطاب به فاطمه عليها السّلام فرمود :
زوّجتك أقدمهم سلما و أكثرهم علما . « 1 »
و اما اينكه گفتيد : چنين اسلامى ارزش ندارد ، ما مىگوييم : خير ارزش دارد ؛ زيرا گاهى كودكى از لحاظ سن خردسال است از لحاظ كمال عقلى بسيار رشد يافته است و لذا مانعى ندارد كه مكلف باشد . شاهد اين مدعا فتواى ابو حنيفه - كه از ائمه مذاهب اربعه شماست - به صحت اسلام صبى و اگر على در اين سن كم اسلام آورده دليل بر كمال وى است نه نقص ، به چند دليل :
1 . اطفال در سنين كودكى طبيعتا ميل به والدين داشته و تنها آنها را دوست مىدارند . با اين حال اگر كودكى در سنين كودكى از امور مادى و دنيوى اعراض كرده و
هامش
( 1 ) . همان ، ج 35 ، ص 421 .