ما معتقديم كه با وجود عقل و شعور و اراده و علوم بشرى باز بشر نياز به انبيا دارد ، نياز به قانون آسمانى دارد و در هيچ عصرى بشر از حجت ظاهرى ، يعنى پيامبران و يا ادامهدهندگان راه آنان ، يعنى ائمه ، اوصيا و پيامبران عليهم السّلام بىنياز نيست و بلكه با گذشت زمان احساس نياز به آيينهاى آسمانى فزونى يافته و مضاعف مىگردد . براى اثبات مدعاى خويش به برخى از فوايد و ثمرات ارزشمند بعثت انبيا اشاره مىكنيم :
جناب محقق طوسى در متن ، و به تبع ايشان جناب علامهء حلى در شرح كتاب حدود ، ده فايده از اين فوايد را يادآور مىشوند كه عبارتاند از :
فايدهء نخست : چه در مسائل اعتقادى و چه در مسائل عملى و فقهى برخى از امور را عقل استقلالا درك مىنمايد و جزء مستقلات عقليه هستند از قبيل وجود بارى تعالى و قدرت و علم و حق و . . . در اعتقادات و از قبيل حسن و عدل و احسان و قبح ظلم و اسائه و . . . در فروعات و برخى از امور از حيطهء ادراكات عقلى بيرون است و عقل بشر بدون استعانت از شرع هرگز قادر نيست كه آنها را بشناسد مثلا در اعتقادات مسأله معاد جسمانى ، مسأله معراج جسمانى و . . . مدرك به ادراك عقل نيستند و نيز در شرايع و فروعات بخش اعظم آن با عقل قابل درك نيست مثلا نماز با همهء شرايط و اجزا و آداب واجب و مستحبى كه دارد از طرف شارع بايد تبيين شود و گرنه كميت عقل در اين امور مىلنگد و هكذا در باب روزه ، حج و . . . با اين كه آن همه مصالح فردى و اجتماعى بر اين واجبات مترتب است . حال مىگوييم : در قسمت اول ، يعنى مستقلات عقليه راهنمايىهاى پيامبران معاضد و مؤكد حكم عقل است و چهبسا كسانى با ادراك عقلى تنها قانع نباشند و ليكن با بيان انبيا تسليم مىشوند و در برابر آن گردن مىنهند .
در بخش دوم ، يعنى غير مستقلات عقليه احكام انبيا مؤسس بوده و راهنماى بشر به سوى سعادت است درحالىكه بدون انبيا اين امور مصلحتآميز و يا مفسدهانگيز هرگز شناخته نمىشد .
فايده دوم : بعثت انبيا سبب مىگردد كه جامعه بشرى از اضطراب و وحشت درونى نجات يافته و به اطمينان و آرامش خاطر در تمام افعال و تروك راه يابد .
شرح كشف المراد ( فارسى ) — صفحة 279
مساهمون: العلامة الحلي
ص٢٧٩