جدّ ، من أهل شيم كالنصاب « 1 » ، فهو الهزبر الضرغام ، والأسد القمقام ، الجريء المقدام ، في الحسب الفتى القمام ، ليس يدعى بدعيّ ولا بالزنيّ « 2 » ، وليس كمن اختصم فيه أشرارها حتّى غلب عليه جزّارها وألأمها حسبا ، وأرذلها « 3 » نسبا ، وأدناها منصبا ، ينمي إلى القليل ، ويأوي إلى الذليل « 4 » ، مذبذب بين الحيّين ، كالساقط بين المهدين ، لا المعتزى إليهم قبلوه ، ولا الظاعن عنهم طلبوه ، فليت شعري ، بأيّ حسب تبارز للنضال ، أم بأيّ قدم تعرض « 5 » للقتال ؟ أبنفسك ؟ ! فأنت الجبان الأثيم الوغد الزنيم ، أم بمن تنتمي إليه ؟ ! فأهل السفه والطيش ، والدناة في قريش ، لا بشرف في الجاهليّة مشهور ، ولا بقدم في الإسلام مذكور « 6 » ، وإنّك لتنطق بغير لسانك ، وتستند إلى غير أركانك ، فأيم اللّه إن كان لأسهل للوعث ، وألمّ للشعث أن يكعمك معاوية عن بلوغك في أعراض قريش في وجازها ، فما أنت لها بكفيّ ولا عن أعراضها بوفيّ ، مع جبن قلبك ، وضعف نحرك ، وشتمك أهل الشرف ، وولوجك بمن عنده ترغب عن مثلك ، أمنصب ترغب إليه
هامش
( 1 ) في « س » : ( ولا هيّاب حقّ ، من هاشم في النصاب ) بدل من : ( ولا هايب جدّ . . . كالنصاب ) .
( 2 ) في « س » : ( ليس يزن بالخنا ، ولا يعرف بالزنا ) بدل من : ( الجريء المقدام . . . ولا بالزنيّ ) .
( 3 ) في « س » : ( وأردؤها ) .
( 4 ) في « س » : ( الذليل إلى القليل ) بدل من : ( القليل إلى الذليل ) .
( 5 ) في « س » : ( بأيّ سهم تتقدّم إلى النضال ، أم بأيّ جنّة تتعرّض ) بدل من : ( بأيّ خسب تبارز . . . قدم تعرض ) .
( 6 ) في « س » : ( الملحقين بقريش ، لا شرف لك في الإسلام مذكور ، ولا قدم لك في الجاهليّة مشهور ) بدل من : ( والدناة في قريش . . . مذكور ) .