81 - وسئل ابن عباس رضوان اللّه عليه : لم سميت قريش قريشا ؟
قال : دابة في الأرض تسمى قريشا تعدو على الجميع .
شرح
- وقيل : لم تزل بنو النضر بن كنانة يدعون بني النضر حتى جمعهم قصي بن كلاب ، فقيل لهم : قريش من أجل أن التجمع هو التقرش ، فقالت العرب :
تقرش بنو النضر أي : تجمعوا .
- وقيل : إنما قيل قريش من أجل أنها تقرشت عن الغارات .
وذكر السهيلي رحمه اللّه في الروض عن عبد اللّه بن مصعب قوله : اسم فهر بن مالك : قريش ، وإنما فهر لقب ، قال : وكذلك قال عثمان بن أبي سليمان في اسم فهر بن مالك أنه قريش ، ومثل ذلك عن أبي عبيدة بن عبد اللّه في اسم فهر ابن مالك أنه قريش ، قال : وعن ابن شهاب الزهري : أن اسم فهر بن مالك الذي أسمته أمه : قريش ، وإنما نبزته فهرا كما يسمى الصبي : غرارا وشملة وأشباه ذلك . قال : وقد أجمع النساب من قريش وغيرهم أن قريشا إنما تفرقت عن فهر ، والذي أدركته عليه نساب قريش وغيرهم أن ولد فهر بن مالك قريش ، وأن من جاوز فهر بن مالك بنسبه فليس من قريش ، وإلى هذا يشير قول الشاعر :أما قريش فالأصح فهر * جماعها والأكثرون النضر- وقيل : سميت قريش قريشا بقريش بن بدر بن يخلد بن الحارث بن يخلد ابن النضر بن كنانة ، كان دليل بني النضر في أسفارهم وصاحب ميرتهم ، فكانت إذا قدمت عير بني النضر قالت العرب : جاءت عير قريش .
- وقيل : لكثرة تجارتهم ، والتقرش : التجارة والاكتساب .
- وقيل : إنما قريش جمّاع النسب ليس بأب ولا أم ولا حاضن ولا حاضنة .
( 81 ) - قوله : « وسئل ابن عباس » :
الذي سأله هو معاوية بن أبي سفيان كما سيأتي .
قوله : « تعدو على الجميع » :
من قوتها ، فشبه بنو النضر بن كنانة بها من قوتهم ، فهذا ما جاء في سبب تسمية النضر أو بني النضر بذلك .