السّلام ، بجاى آورند ، چنان كه قوم أوس بجاى آوردند [ 1 ] و كعب بن أشرف را بكشتند كه دشمن رسول بود ، عليه السّلام ، و حكايت آن از پيش رفت [ 2 ] . و قوم أوس با قوم خزرج در جاهليّت با يك ديگر دشمن بودند ، و چون به إسلام در آمدند آن عداوت از ميان ايشان برخاست ، و ليكن بر يك ديگر غبطت مىبردند تا هر فضيلتى كه قومى [ را ] حاصل مىشد ، آن قوم ديگر مىخواستند كه در مقابلهء آن ايشان را نيز فضيلتى باشد [ 3 ] ، پس قتل كعب بن أشرف بر دست قوم أوس برآمد و سيّد [ را ] ، عليه السّلام ، سخت خوش آمد و أنصار [ 4 ] بدان شكر بسيار كرده بود ، و قوم خزرج نيز اين هوس افتاد كه چگونه خدمتى از ان سيّد ، عليه السّلام ، بجاى آورند كه ايشان را نيز ثواب باشد و شكر بود [ 5 ] ، همچنانكه ايشان را بود ، و بدين سبب با همديگر بنشستند و گفتند :
بگوييد كه دشمنترين سيّد ، عليه السّلام ، چه * كسى است ؟ گفتند : سلام ابن [ أبى ] الحقيق ، و وى مهترى از مهتران يهود و دانشمند و قاضى ايشان بود و از جملهء آنان بود كه به مكّه رفته بود و لشكر انگيزى كرده بود [ 6 ] و ديگر روزها خبث [ 7 ] كردى در حقّ پيغمبر ، عليه السّلام ، و يهود را بعداوت سيّد ، عليه السّلام ، تحريض نمودى . و اين سلام بن [ أبى ] الحقيق در خيبر مقام داشتى . پس قوم خزرج از أنصار دربند آن شدند كه وى را بقتل آورند ، همچنانكه قوم أوس كعب أشرف را . بعد از ان پنج تن برخاستند از قوم خزرج و گفتند : برويم به خيبر و شبيخون بسر وى كنيم و او را بقتل آوريم . و
هامش
[ ( 1 - ) ] در اصل : آورند ، و بر طبق ايا ضبط شد .
[ ( 2 - ) ] ص 635 همين نسخه .
[ ( 3 - ) ] ساير نسخ : حاصل شود .
[ ( 4 - ) ] ايا و ط و پا : و أنصار أوس را .
[ ( 5 - ) ] روا : ثواب باشد و پيغامبر شكر كند .
[ ( 6 - ) ] روا و ايا و ط : + و بجنگ سيد آمده بود .
[ ( 7 - ) ] ساير نسخ : خبثها .