و ديگر آن بود كه رافع بن حريمله گفت : يا محمّد ، اگر تو رسول خدائى و مىخواهى كه ما متابعت تو كنيم ، پس تو خداى را بگوى ، تا با ما سخن گويد و ما سخن وى بشنويم و آن وقت بنو ايمان آوريم . پس حق تعالى در شأن ايشان اين آيت فرو فرستاد ، قوله تعالى :
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [ 1 ]
.
[ . . . . . ]
وَ قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَ قالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [ 2 ]
.
و چون آيت [ 3 ] فرو آمد و قبله از بيت المقدس با كعبه افتاد ، علماى يهود بخبث [ 4 ] پيش پيغمبر ، عليه السّلام ، آمدند و گفتند : اى محمّد ، تو دعوى مىكنى كه : ملّت من و ملّت ابراهيم هر دو يكى است ، پس چرا قبله از شام با كعبه افگندى ؟ اگر مىخواهى كه ما بدين تو درآئيم و متابعت تو كنيم ،
هامش
[ ( 1 - ) ] بقره ، 118 .
[ ( 2 - ) ] بقره ، 113 . اين آيه فقط در اصل و ايا و پا بلا فاصله بعد از آيهء 118 از سورهء بقره نقل شده ، و در متن عربى ج 2 ص 197 پس از ذكر مطالب ذيل آمده است :
و لما قدم اهل نجران من النصارى على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم اتتهم احبار يهود ، فتنازعوا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ، فقال رافع بن حريمله : ما انتم على شىء ، و كفر بعيسى و بالانجيل ، فقال رجل من اهل نجران من النصارى لليهود : ما انتم على شىء ، و جحد نبوة موسى و كفر بالتوراة . فانزل اللّه تعالى .
ولى ترجمهء آن از جميع نسخ فارسى ساقط است . آيهء مزبور از روا و ط ساقط است .
[ ( 3 - ) ] در اصل : اين آيت ، و از روا و ط متابعت شد .
[ ( 4 - ) ] در اصل : نخست ، و بر طبق روا و ط نقل شد .