هُمْ كافِرونَ اى پيغمبر « 1 » اموال و اولاد اينها تو را به شگفت نياورد « 2 » ، اگر مىبينى كه خدا به اينها مال فراوان و اولاد فراوان داده است به شگفت در نيايى و نگويى اگر اينها مردمان بدبختى هستند پس اينهمه خوشبختى ( ثروت زياد ، فرزندان زياد ) چرا به اينها رو آورده است ؟ نه ، ثروت و مال اسباب خوشبختى مىشوند اما خوشبختى نيستند يعنى در افراد فرق مىكند ، گاهى همان مال و اولاد و بال انسان و اسباب بدبختى انسان مىشوند . اينها كه به خدا و پيغمبر ايمان ندارند همين مال و همين فرزندان سبب عذاب و رنج اينها در همين دنيا خواهد شد و خدا گاهى افرادى را به عقوبت اعمال بدى كه كردهاند و به دليل اينكه از نظر الهى ساقط شدهاند و به دليل اينكه مستحق كرامت خدا نيستند مال و فرزند و اسباب و وسائل را برايشان زياد قرار مىدهد تا بيشتر بدبخت و معذب بشوند .
سخن زينب عليها السلام خطاب به يزيد
آيهء ديگرى در قرآن هست كه همان آيه را وجود مقدس زينب كبرى در مجلس يزيد براى يزيد خواند . فرمود : يزيد ! تو خيال نكن حالا كه اين مُلك و اين ثروت و اين مال و اين خدم و حشم و اين همه وسائل برايت فراهم شده [ مشمول لطف خدا هستى ، ] بگويى پس معلوم مىشود خدا من را خيلى دوست دارد ، اين دليل اين است كه خدا به من عنايت دارد ؛ خدا خيلى من را دوست دارد كه اين همه اسباب و وسائل داده . بدان كه منطق ديگرى در كار است كه قرآن آن را بيان كرده و آن اين است كه گاهى افراد به دليل اينكه ديگر از چشم خدا افتادهاند يعنى مستحق كرامت خدا نيستند بلكه مستحق عقوبت خدا هستند خدا براى اينها وسائل فراهم مىكند تا در آن راهِ گمراهى كه رفتهاند بيشتر بروند و بيشتر مستحق عذاب خدا بشوند .
وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أنَّما نُمْلى لَهُمْ خَيْرٌ لِانْفُسِهِمْ انَّما نُمْلى لَهُمْ لِيَزْدادوا اثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ « 3 »
هامش
( 1 ) . خطاب به پيغمبر اكرم است ولى در اين جور خطابها بيشتر منظور ديگران هستند . حديث است كهتعبيرات قرآن به « ايّاكَ اعْنى وَ اسْمَعى يا جارَةُ » نازل شده يعنى خطاب به پيغمبر است اما مردم ! شما بفهميد ، مقصود شما هستيد كه بفهميد ، خود پيغمبر اينها را مىداند .
( 2 ) . اعجاب يعنى به شگفت آوردن از سرور و خوشحالى ؛ وقتى كه انسان چيزى را مىبيند و از عظمت و بزرگىاش خوشحال مىشود به طورى كه شگفتانگيز است .
( 3 ) . آلعمران / 178 .