اين مطلب كه ثمرهء طرز تفكر آنان است سخت آنها را ناراحت كرده و لذا بعضى از ماترياليستها اخيراً نيرنگى به كار بردهاند كه بتوانند مكتب خود را از پوچى و هيچى نجات دهند .
مىگويند درست است كه فرد فانى مىشود ولى از آنجا كه جامعه در مسير تكامل است اين فرد راهش ادامه مىيابد . اگر من و تو كشته شويم ، از آنجا كه راه ما جاويد است ما جاويد هستيم !
اينگونه توجيهات ، واضح است كه دست و پايى است كه آنها براى دفاع از فلسفهء خودشان مىزنند . ولى آنچه كه مايهء تأسف است اين است كه عدهاى مىخواهند مفاهيم قرآن را با همين حرفها تطبيق كنند چنانكه مىگويند : بِالْاخِرَةِ هُمْ يوقِنونَ يعنى به نظام برتر و به نظام تكاملى جهان ايمان دارند ! يعنى فرد جاودانه نيست ، نوع جاودانه است .
ولى بايد به آنها گفت اگر ما قائل به جاودانگى فرد نباشيم خواهيم گفت نوع هم جاودان نيست ، زيرا طبق محاسباتى كه دانشمندان فيزيك كردهاند ، از عمر زمين ميليونها سال مىگذرد و روزى خواهد رسيد كه نه زمينى باقى خواهد ماند و نه انسانى بر روى آن ؛ در اين صورت جاودانگى نوع چه معنايى دارد ؟ !
اولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ . آنان بر هدايت پروردگارند . پروردگار كه مربى و پرورشدهندهء عالم است همهء موجودات را به كمال خودشان هدايت مىكند ، بعضى را با هدايت تكوينى و انسان را با هدايت تشريعى يعنى به وسيلهء انبيا و فرستادگان خويش ، ولى تنها اين گونه افراد هستند كه به وسيلهء هدايت تشريعى حق به كمال رسيدهاند .
وَ اولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحونَ . تنها اين دسته ، رستگارانند و باقى ديگر هيچ گروهى رستگار نيستند .
در اينجا بخش ايمان در اين سوره پايان مىپذيرد و بخش كفر شروع مىشود .
انَّ الَّذينَ كَفَروا سَواءٌ عَلَيْهِمْ ءَ انْذَرْتَهُمْ امْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لايُؤْمِنونَ . نخست لازم است كه ما دو لغت را توضيح دهيم و سپس در مفهوم آيه بحث كنيم .
كلمهء « كفر » ريشهاش « كَفَرَ » است به معناى ستر و پوشاندن . قرآن منكران دين را كافر مىگويد ؛ به خاطر آنكه آنان حقيقت برايشان روشن شده است ولى به جاى آنكه تسليم شوند ، روى حقيقت را پوشاندهاند .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 129
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٢٩