و من يتق الله يجعل له من امره يسرا .
.
هركس كه تقواى الهى داشته باشد ، خداوند يك نوع سهولت و آسانى در كار او قرار مىدهد .
اميرالمؤمنين ( سلام اللَّه عليه ) مىفرمايد :
فَمَنْ اخَذَ بِالتَّقْوى عَزَبَتْ عَنْهُ الشَّدائِدُ بَعْدَ دُنُوِّها وَ احْلَوْلَتْ لَهُ الْامورُ بَعْدَ مَرارَتِها وَ انْفَرَجَتْ عَنْهُ الْامْواجُ بَعْدَ تَراكُمِها وَ أَسْهَلَتْ لَهُ الصِّعابُ بَعْدَ انْصابِها « 1 » .
يعنى هركس كه چنگ به دامن تقوا بزند سختيها و شدايد بعد از آنكه به او نزديك شدهاند از او دور مىشوند و كارها كه بر ذائقهء او تلخ آمدهاند برايش شيرين مىشوند ، موجها كه روى هم جمع شدهاند و مىخواهند او را به كام بكشند از او كنار مىروند ، امور پرمشقت بر او آسان مىگردد .
در اينجا نيز سؤالى طرح مىشود كه چه رابطهاى ميان تقوا كه يك خصيصهء روحى و اخلاقى است ، با پيروزى بر مشكلات و شدايد وجود دارد ؟
دو نوع مضيقه و تنگنا
در اينجا مقدمتاً بايد عرض كنم كه مضيقهها و تنگناهايى كه براى انسان پيش مىآيد و سختيهايى كه انسان در آن سختيها واقع مىشود دو نوع است : .
يك نوع مضيقههايى است كه اختيار و ارادهء انسان هيچ گونه دخالتى در آنها ندارد ، مثل اينكه سوار هواپيما مىشود و هواپيما خراب مىگردد و يا آنكه سوار كشتى است و دريا طوفانى مىشود ، خطر غرق شدن وجود دارد ، و امثال اين شدتها و گرفتاريهايى كه براى هركسى ممكن است پيش بيايد بدون آنكه قابل پيش بينى باشد و اراده و اختيار انسان در آن دخالت داشته باشد .
و نوع ديگر از ابتلاها و مضايق و گرفتاريها آنهاست كه اراده و اختيار انسان در
هامش
( 1 ) نهج البلاغه ، خطبهء 196