صدايش را بيمه مىكند چگونه است و شرطش چيست ؟ .
جواب : اين نوع بيمه نظير بيمهء مرض است ، منتها موضوعش محدودتر يعنى يك عضو خاص است ؛ مثل بيمهء نقص عضو است ، بيمهء جداگانهاى نيست .
سؤال : در مسئله ماهيت بيمه تشخيص بين اينكه ما نگرانى خود را بيمه مىكنيم و يا مىخواهيم عين كالايمان را هميشه داشته باشيم ، خيلى مشكل است . بيمه گزار پولى را مىپردازد تا اگر خسارتى به كالاى او وارد شد عين كالا را داشته باشد . شايد براى مسئله بيمه يك چهارچوب جديدى لازم باشد . در مسئله نقص عضو هم بيمه كردن ، نگرانى را از بين نمىبرد زيرا مؤسسهء بيمه مرتب مواظب آن عضو خاص نيست كه نقصى به آن وارد نشود .
جواب : ولى اين مقدار تعهد مىكند كه اگر نقصى وارد شد ، در حد ممكن جبران خسارت نمايد .
به اين نكته بايد توجه داشت كه يك مسئله اين است كه ماهيت آنچه كه اكنون در دنيا وجود دارد چيست ؟ و آيا همان چيزى كه وجود دارد مىتواند درست باشد يا نه ؟ مسئله ديگر اينكه اگر آنچه كه وجود دارد درست نبود ، ما بياييم به آن صورت ديگرى بدهيم و مثلًا آن را به شكل صلح درآوريم . اين ، مسئله ديگرى است كه اگر ما فهميديم بيمهاى كه وجود دارد به هيچ وجه قابل اصلاح نيست ، مىگوييم پس خود ما مسلمانها بياييم يك چيز ديگرى مثلًا از نوع صلح را جانشين بيمه بكنيم و اصلًا ماهيتش را تغيير بدهيم . اين يك مطلب عليحده است . بحث ما اين است كه ماهيت همين چيزى را كه در ميان مردم وجود دارد تشريح كنيم . ما نگفتيم اين سخن را كه ماهيت بيمه تأمين است از پيش خود داريم مىسازيم ، بلكه خواستيم بگوييم آنچه كه در خارج وجود دارد همين است كه اشخاص چون هميشه بيم خسارتهاى عظيم را دارند : خسارت وارد بر مال التجاره ، بيم ورشكستگى ، بيم از كار افتادگى ، بيم درماندگى و . . . براى يك تعهد در مقابل اين بيم كه به آنها اطمينان ببخشد ارزش قائلاند . ما فكر مىكنيم آنچه وجود دارد اساساً همين است ، نه اينكه آنچه وجود دارد معاوضهء ميان پول بيمه گزار يعنى حق بيمه و پولى است كه بيمهگر مىپردازد ولى ما مىخواهيم آن را به اين شكل درآوريم .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 380
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٨٠