بى خاصيت باشد كه متأسفانه كم هم نيستند اگرچه افراد صالح در ميان همان پيشنمازها هم زيادند . من در كجا ادعا كردهام كه فقط من خدمت مىكنم ؟ ! چرا اينچنين دروغها مىبنديد ؟ ! خدا از شما نخواهد گذشت . آيا اين گناه است كه يكى خدمت كند و سبب گردد كه مردم به بيكارهها توجه كمترى كنند ؟ ! .
* * * . صفحهء 488 .
حقيقت اين است كه احتمال اول قويترين احتمالات است و رواياتى هم بر طبق آن وارد شده كه برهنه شدن زن مسلمان را در برابر زنان يهوديه يا نصرانيه منع كرده است .
در اين روايات استناد شده است به اينكه زنان غيرمسلمان ممكن است زيبايى زنان مسلمان را براى شوهران يا برادران خود توصيف كنند : « لِانَّهُنَّ قَدْ يَصِفْنَ لِازْواجِهِنَّ وَ اخْوَتِهِنَّ » . .
بايد توجه داشت كه در اينجا مسألهاى وجود دارد و آن اين است كه براى هيچ زن مسلمان جايز نيست كه محاسن يعنى زيباييهاى زن ديگر را براى شوهر خود توصيف كند . وجود اين تكليف ، زنان مسلمان را در برابر يكديگر تأمين مىدهد ، ولى در مورد زنان غيرمسلمان اطمينان نيست ، ممكن است آنان براى مردان خود از وضع زنان مسلمان سخن بگويند . لهذا به زنان مسلمان دستور داده شده است كه خود را از ايشان بپوشانند . ولى البته آيه صراحت كامل ندارد به اينكه ظاهر كردن زينتها و زيباييها در برابر آنها حرام است .
چرا آيه صراحت در تحريم ندارد ؟ و حال آنكه در ساير كلمات آيه احتمال كراهت داده نشده است و تفكيك در سياق جايز نيست . اين مسأله بايد از لحاظ فقهى تحقيق كاملترى شود .
پاسخ گفتهايم صراحت كامل ، بدان جهت كه احساس مىكردهايم آيه صراحت دارد .
ولى چه بايد كرد كه خلاف سيرهء نسبتاً قطعى و خلاف اجماع ( على ما يُبالى ) است .
* * *
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 596
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٩٦