نوع كار از كارهاى اجتماعى را عهدهدار شود .
البته در اينجا چند نكته هست :
الف . ما فعلًا در اين مقام نيستيم كه آيا زن در درجهء اول بايد به وظايف خانوادگى عمل كند يا خير ؟ شك نيست كه ما طرفدار اين هستيم كه وظيفهء اول زن مادرى و خانه سالارى است .
ب . برخى از مناصب است كه از نظر اينكه آيا زن از نظر اسلام مىتواند عهدهدار بشود يا نه ، نيازمند بحث جداگانه و مفصل است ، از قبيل سياست و قضاء و افتاء ( فتوادادن و مرجعيت تقليد ) . ما دربارهء اينها جداگانه بحث خواهيم كرد .
ج . خلوت با اجنبيّه خالى از اشكال نيست . شايد عقيدهء اكثر فقها حرمت باشد . ما فعلًا نظر به آن نوع كار اجتماعى نداريم كه مستلزم خلوت با اجنبيّه است .
د . از نظر اسلام مرد رئيس خانواده است و زن عضو اين دايره است . عليهذا در حدودى كه مرد مصالح خانوادگى را در نظر مىگيرد حق دارد كه زن را از كار معينى منع كند .
مقصود ما اين است كه اگر پوشيدن چهره و دو دست مخصوصاً چهره واجب باشد خودبه خود شعاع فعاليت زن به اندرون خانه و اجتماعات خاص زنان محدود مىشود ولى اگر پوشيدن گردى چهره واجب نباشد اين محدوديت خود به خود لازم نمىآيد .
اگر احياناً محدوديتى پيدا شود از جهت خاص استثنائى خواهد بود .
به هر حال با لازم نبودن پوشيدن گردى چهره ، حكم شرعى برخى از كارها از نظر حرمت يا جواز روشن مىگردد . بسيارى از كارهاست كه از نظر فقهى و شرعى اولًا و بالذات بر زن حرام نيست ولى اگر پوشش وجه و كفين را لازم بشماريم ثانياً و بالعرض بر زن حرام است ، يعنى از آن جهت حرام است كه مستلزم بازگذاشتن چهره و دو دست مىشود . بنابراين جواز و عدم جواز آن كارها براى زن بستگى بدين دارد كه پوشش وجه و كفين واجب باشد يا نباشد . ما ذيلًا چند نمونه از اين كارها را مطرح مىكنيم :
1 . آيا براى زن رانندگى جايز است ؟ .
مىدانيم كه مسألهء رانندگى بخصوص ، حكمى ندارد ، بايد ديد آن زن مىتواند وظايف ديگر خود را در حين رانندگى اجرا كند يا نه ؟ اگر پوشش وجه و كفين واجب باشد بايد گفت زن نمىتواند رانندگى كند .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 510
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥١٠