بلكه شهيد مىشود نه در معرض شهادت خواهد بود .
صفحهء 129 :
و اگر كسى بگويد : كشته شدن در راه دين مطلوب خداست ، جوابش اين است كه كشته شدن مطلوب خدا نيست بلكه دفاع و حمايت از دين مطلوب خداست كه گاهى به كشته شدن مىانجامد ، پس آنچه مطلوب است و خدا خواسته ، دفاع از دين است نه كشته شدن .
همين ، جواب نويسنده است . بدون شك مقصود اين نيست كه مقتوليت امام از آن جهت كه مقتوليت است مطلوب است پس ديگران توسل به اين مطلوب جويند . مطلوب اصلى حمايت از دين است كه مستلزم صرف مال و وقت و جان است . به همان دليل كه صرف مال در راه جهاد فى سبيل اللّه ، مطلوب است با اينكه اتلاف مال نامطلوب است ، صرف جان هم در موردى كه لازمهء جهاد است چنين است . در نهج البلاغه است كه وقتى كه رسول خدا خبر شهادت مولى را به او داد فرمود : صبرت در آن وقت چگونه است ؟
جواب [ داد ] اين [ از ] مواطن شكر است نه صبر . اين شكر جز بر شهادت است ؟ ! همهء آرزوى شهادتها از اين قبيل است .
« وَ ارْزُقْنى قَتْلًا فى سَبيلِكَ »
در دعا هست .
صفحات 131 و 132 :
پس معنى ندارد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به امام حسين عليه السلام دستور بدهد كه برو خود را به كشتن بده چون خدا خواسته است تو را كشته ببيند ، بلكه اگر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بخواهد دستورى به امام حسين عليه السلام بدهد بايد بفرمايد : بيرون برو براى حمايت اسلام چون خدا خواسته است تو را حامى و مدافع اسلام ببيند ، و اين هم دستور جديدى لازم ندارد زيرا حمايت از اسلام بر هر مسلمانى واجب است . و بدين جهت وقتى كه شرايط پيروزى نظامى براى امام حسين عليه السلام فراهم شد * * براى نجات دادن اسلام از راه تشكيل حكومت ، با تصميمى قاطع به سوى كوفه حركت فرمود و به سخنان اين و آن گوش نداد .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 689
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٦٨٩