خيلى عجيب است ! معنى جمله اين است : برو قيام خونين كن كه خدا چنين قيامى را دوست مىدارد .
* * دستور جديد نيست ، مورد خاص و مصداق خاص است .
* * * چرا شرايط پيروزى حتماً فراهم باشد ؟
صفحهء 133 :
مورخان مىنويسند : امام حسين عليه السلام روز « ترويه » 8 ذى الحجّه احرام حج بست تا مثل حجاج ديگر به عرفات برود ، ولى ناگهان احساس خطر كرد و از رفتن به عرفات و اعمال حج منصرف شد و عمرهاى بجا آورد و از احرام بيرون آمد و به سوى كوفه حركت فرمود تا به دست عمال يزيد گرفتار نشود .
باورى نيست كه امام در چند ساعت تصميم بگيرد و خودش و همراهانش در ظرف چند ساعت راهى مسافرت شوند .
صفحات 133 و 134 :
نتيجهء بحث اين شد كه حديث
« اخْرُجْ فَانَّ اللّه قَدْ شاء انْ يَراكَ قَتيلًا »
نه سند معتبرى دارد و نه معناى صحيح و قابل قبولى .
در معنايش از نظر جملهء
« انَّ اللّه قَدْ شاء . . . »
اشكالى نيست . اشكالى اگر هست در سند و ساير مضامين است .
صفحهء 135 :
ولى آيا كشتن حسين بن على عليه السلام چگونه ممكن است باعث ترويج دين و پيشرفت اسلام شود ؟ اين مشكلى است كه هنوز براى ما حل نشده . آيا وجود امام حسين عليه السلام مانع پيشرفت نيروهاى اسلام بود كه با كشتن آن حضرت اسلام ترويج شد ؟ آيا با كشتن امام ، مسلمانان بيشتر
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 690
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٦٩٠