تربيت كرده است كه در راه دفاع از انسانيت و عدالت و در راه آزادى و حريت و تقوا و فضيلت عاشقانه جانبازى مىكند . بنابراين دفاع از موقعيت جهانى و بين المللى اسلام را بايد جزئى از هدف وسيع و همهجانبهء فرزند پيغمبر صلى الله عليه و آله دانست . »
34 . آقاى صالحى مىگويد بعضى مثل « موسيوماربين » آلمانى در السياسة الحسينية معتقدند كه امام حسين عمداً خواست صحنهء مظلوميت بسازد و مقدمات شهادت هرچه فجيعتر خود را فراهم كند تا بهتر و بيشتر احساسات مردم را به نفع بنى هاشم و عليه امويها برانگيزد .
ماربين گفته است :
« چندين سال متوالى حسين عليه السلام تدارك كشته شدن خود را ديد و مقصدى بسيار عالى مدّ نظر داشت . » ( ص 33 ) ايضاً گفته است :
« حسين بن على چون قصدى جز كشته شدن كه مقدمهء آن خيالات عالى ( روليسيون ) مقدس بود مدّ نظر نداشت ، بزرگترين وسيله را بىكسى و مظلوميت دانسته و اختيار كرد تا مصائب وى در قلوب مؤثر واقع گردد . »
( ص 25 ) گفته است :
« حسين عليه السلام در افشاى ظلم و ستم بنى اميه و ابراز خيالاتشان در عداوت بنى هاشم و اولاد محمد صلى الله عليه و آله دقيقهاى فروگذار ننمود . » ( ص 26 ) دربارهء طفل شيرخوار گفته است :
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 555
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٥٥