از جمله نشانههاى حق اين است كه از جنس خود شما همسرانى براى شما آفريده كه در كنار آنها آرامش بيابيد و ميان شما و آنها الفت و مهربانى قرار داد .
اين عواطف و علايق يك سلسله كانالهاى ارتباطى ميان انسان و جهان است ؛ بدون اينها انسان نمىتواند راه تكامل خويش را بپيمايد . پس جهان بينى اسلامى همان طورى كه به ما اجازه نمىدهد جهان را محكوم و مطرود و مذموم بشماريم ، اجازه نمىدهد علايق طبيعى و كانالهاى ارتباطى انسان و جهان را نيز زائد و بى مصرف و قطع شدنى بدانيم . اين علايق و عواطف ، جزئى از نظام عمومى آفرينش است . انبياء و اولياى حق از اين عواطف در حد اعلى برخوردار بودند .
حقيقت اين است كه منظور از علاقه به دنيا تمايلات طبيعى و فطرى نيست ؛ مقصود از علاقه و تعلق ، بسته بودن به امور مادى و دنياوى و در اسارت آنها بودن است كه توقف است و ركود است و بازايستادن از حركت و پرواز است و سكون است و نيستى است . اين است كه دنياپرستى نام دارد و اسلام سخت با آن مبارزه مىكند ، و اين است آن چيزى كه بر ضد نظام تكاملى آفرينش است و مبارزه با آن همگامى با ناموس تكاملى آفرينش است . تعبيرات قرآن مجيد در اين زمينه در حد اعجاز است . در فصلهاى آينده اين مطلب را توضيح خواهيم داد .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 553
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٥٣