فصل هفتم : نسبت معقولات با واجب الوجود
نسبت معقولات با واجبالوجود
عنوان اين فصل چنين است : « فى نسبة المعقولات إليه » كه در واقع به معنى نسبت علم واجب تعالى به واجب تعالى است . « و ايضاح أن صفاته الايجابية والسلبية لاتوجب فى ذاته كثرة » . اين ، مطلب ديگرى است كه ضمن اين فصل بايد بيان شود ؛ اين مطلب كه صفات واجب تعالى ، چه صفات ايجابى و چه صفات سلبى ، مستلزم تكثر در ذات حق نيست ؛ صفات عين ذات است و مستلزم هيچگونه كثرتى نيست .
بعد از اين هم مطالب ديگرى هست راجع به اين كه « له البهاء الاعظم » بهاء و جمال و جلال اعظم از اوست ؛ و بعد در اينجا به اين مسأله خواهد پرداخت كه واجب تعالى مبتهج به ذات خود است و به يك تعبير عاشق ذات خود است ؛ و در ضمن اشارهاى هم به معنى لذت عقلى و اينكه لذت عقلى خود نوعى از لذت است و متغاير و متفاوت با لذت حسى است ، خواهد داشت .
قسمت اول در نسبت معقولات به واجب است . در قسمتهاى گذشته ثابت كرديم كه علم حق تعالى به ذات خود عين ذات است ، علمى است كه در آنجا عقل و عاقل و معقول يكى است . ولى گفتيم كه علم حق تعالى به اشياء ديگر عين ذات نيست ، بلكه آنها معلول ذات هستند ، يعنى علم حق تعالى به اشياء ديگر معلول علم حق