غرر دوّم : در اثبات هيولاى اولى به اصطلاح مشّائين
انّ دليل الفصل و الوصل نطق * كالفعل و القوّة بالقول الاحق
همانا دليل فصل و وصل گوياست
- مانند دليل قوّه و فعل - بر قول صحيحتر
حكماى مشّاء ، براهينى اقامه كردهاند بر اثبات هيولى به معنى اخص - يعنى هيولى به مفهوم خاصّ خودشان - و بر اثبات اينكه جسم طبيعى مركّب است از دو جزء : يكى « هيولى » كه بعداً تعريف دقيق از آن خواهد شد و ديگر « صورت جسميّه » كه مورد قبول اشراقيّون است . آن دو دليل يكى به نام « برهان فصل و وصل » معروف است و ديگرى به نام « برهان قوّه و فعل » و عن قريب هر دو برهان توضيح داده خواهد شد :
متّصل مضاف او نفسىّ * ثانيها غيرىّ او ذاتىّ
متّصل يا مفهومى است قياسى و اضافى و يا مفهومى است نفسى
و متصل نفسى يا غيرى و بالتبع است و يا ذاتى و اصيل
و الذّاتى امّا الفصل للكمّيّة * او ما هو الصّورة جوهريّة