آخرين دستورهاست و آن قدر مهم است كه اگر پيغمبر آن را ابلاغ نكند همهء گذشتهها كأن لم يكن است ، چيست ؟ يعنى شما نمىتوانيد موضوعى نشان بدهيد كه مربوط باشد به سالهاى آخر عمر پيغمبر و اهميتش در آن درجه باشد كه اگر ابلاغ نشود هيچ چيز ابلاغ نشده است . ولى ما مىگوييم آن موضوع ، مسألهء امامت است كه اگر نباشد ، همه چيز كأن لم يكن است ، يعنى شيرازهء اسلام از هم مىپاشد . بعلاوه ، شيعه از كلمات و روايات خود اهل تسنن دليل مىآورد كه اين آيه در غدير خم نازل شده است .
در همان سورهء مائده ، آيهء
« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً »
( امروز دين را به حد كمال رساندم و نعمت را به حد آخر تمام كردم ، امروز است كه ديگر اسلام را براى شما به عنوان يك دين پسنديدم ) نشان مىدهد كه در آن روز جريانى رخ داده كه آن قدر با اهميت است كه آن را مكمّل دين و متمّم نعمت خدا بر بشر شمرده است و با بودن آن ، اسلام اسلام است و خدا اين اسلام را همان مىبيند كه مىخواسته و با نبودن آن ، اسلام اسلام نيست . شيعه به لحن اين آيه - كه تا اين درجه براى اين موضوع اهميت قائل است - استدلال مىكند و مىگويد آن موضوعى كه بتواند نامش مكمّل دين و متمّم نعمت و آن چيزى باشد كه با نبودنش اسلام اسلام نيست ، چه بوده است ؟ مىگويد ما مىتوانيم موضوعى را نشان بدهيم كه در آن درجه از اهميت باشد ولى شما نمىتوانيد . بعلاوه ، رواياتى هست كه تأييد مىكند اين آيه هم در همين موضوع وارد شده است . اينها ، سه آيهاى بود كه من به طور عصاره از استدلالهاى شيعه برايتان عرض كردم .