مىتواند طى كند . آنگاه آنچه كه در اديان آمده است در دستورهاى عبادى و غير عبادى ، براى اين است كه ما يك وقت مثلا راه رياضتكشهاى هندى و ديگران را پيش نگيريم . راهى كه اسلام نشان مىدهد راهى است كه نه زندگى را مختل مىكند و نه معنويت و صفاى روح را ، بلكه در عين اينكه انسان رو مىآورد به زندگى و اجتماع و نظامات اجتماعى ، در عين حال صفاى روح و معنويت خودش را هم حفظ و نگهدارى مىكند و از ميان نمىبرد . اما در راههاى ديگر ممكن است كسى ، ديگر آن امور را فراموش كند ، فقط رو مىآورد به زندگى ، مىشود مادى در زندگى ، يك كسى هم زندگى را به كلى رها مىكند ، مثل جوكيهاى هندى مىرود يك گوشهاى و فقط مىپردازد به اينكه قواى روحى خودش را تقويت كند . از نظر اسلام اين عمل حرام است ، نه تنها مستحسن نيست ، اصلا عمل حرامى است و تازه غير از اينكه نوع عمل حرام است هدفش هم حرام است چون كسى كه اين كارها را بخواهد بكند براى اينكه چنين قدرتى به دست بياورد اين رذالت است . اولياء خدا خدا را عبادت نمىكنند كه خدا در نتيجهء آن عبادت يك چنين قدرتى به آنها بدهد كه كار خارق العاده بكنند . اين نفسپرستى است ، اين گول خوردن است . آنها خدا را عبادت مىكنند كه خدا را عبادت كرده باشند ولى خود به خود چنين چيزهايى هم پيدا مىشود ، و لهذا افراد زيادى در دنيا هستند كه از طريق عبادت چنين چيزهايى را به دست آوردهاند و ابدا بروز نمىدهند براى اينكه مىترسند اين بروز دادن يك نوع خودنمايى باشد و اگر خودنمايى باشد بسا هست كه از آنچه كه در نزد خدا دارند يعنى از آن قرب معنوى سقوط مىكنند ، ولى خود به خود آن به دنبال اين براى انسان پيدا مىشود .
بحث ما در باب اصل معجزه تمام شد . حالا اگر آقايان موافق باشند - و قول هم دادهايم - بحث خاصى راجع به اعجاز قرآن بكنيم كه ما قرآن را كه معجزه مىدانيم از چه لحاظ است ، كه روى اين حتماً بايد بحث بشود .
- و معجزات ديگر حضرت .
استاد : قبلًا شق القمر و معراج را پيشنهاد كردهاند . خوب است اجازه بدهيد كه ما اول راجع به قرآن بحث كنيم چون بحثى كه لازم و ضرورى است مسألهء خود قرآن است كه ما اول بايد ببينيم واقعاً خود قرآن خودش را معجزه مىداند يعنى يك آيت
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 522
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٢٢