قرآن آمده است و روايات بسيارى نيز در اين زمينه از طرق شيعه و اهل سنّت وارد شده كه محبّت اهل البيت و از جمله على ( عليه السّلام ) را يكى از مسائل اساسى اسلامى قرار مىدهد و قهراً در اين مورد ، دو بحث به وجود مىآيد :
* اوّل اينكه چرا در موضوع اهل البيت ، اينهمه توصيه شده است كه مردم به آنها ارادت بورزند و اين ارادت و محبّت را وسيلهء تقرّب به خداوند قرار دهند ؟ گيرم همهء مردم اهل البيت را شناختند و به آنها محبّت و ارادت واقعى پيدا كردند ، چه نتيجه و خاصيّتى دارد ؟ دستورهاى اسلامى همه مبنى بر فلسفه و حكمتى است . اگر چنين دستورى در متن اسلام رسيده باشد قطعاً بايد حكمت و فلسفهاى داشته باشد .
پاسخ اين پرسش اين است كه دعوت به محبّت اهل البيت ، و به عبارت ديگر ولاء محبّت اهل البيت ، حكمت و فلسفهء خاص دارد ، گزاف و گتره نيست ، پاداش به رسول اكرم يا به خود آنها نيست . قرآن كريم از زبان رسول اكرم تصريح مىكند كه پاداشى كه از شما خواستم - يعنى مودّت ذوى القربى - فايدهاش عايد خود شماست .
ولاء محبّت ، مقدّمه و وسيلهاى است براى ساير ولاءها كه بعداً توضيح خواهيم داد . رشتهء محبّت است كه مردم را به اهل البيت پيوند واقعى مىدهد تا از وجودشان ، از آثارشان ، از سخنانشان ، از تعليماتشان ، از سيرت و روششان استفاده كنند . بعلاوه در كتاب جاذبه و دافعهء على عليه السّلام دربارهء خاصيّتهاى عشق و محبّت ، و مخصوصاً عشق و محبّت به پاكان و اولياء حق كه انسانساز است و عامل بسيار ارزندهاى است براى تربيت و براى به حركت آوردن روحها و زير و رو كردن روحيّهها ، مفصّلًا بحث كردهايم و در اينجا تكرار نمىكنيم .
* دوّم اينكه آيا ولاء محبّت از مختصّات شيعيان است يا ساير فرق اسلامى نيز به آن اعتقاد دارند ؟
در جواب بايد گفت كه ولاء محبّت از مختصّات شيعيان نبوده ، ساير فرقههاى مسلمان نيز به آن اهمّيّت مىدهند . امام شافعى كه از ائمّهء چهارگانهء اهل سنّت است در اشعار معروف خود مىگويد :
يا راكبا قف بالمحصّب من منى * و اهتف بساكن خيفها و النّاهض
سحرا اذا فاض الحجيج الى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض