بيدار شدن نيروهاى روانشناختى اوست كه جهان را تكان مىدهد و اين نيروها چنان حساب شده است كه كاملا جهان بشرى را تغيير دهد . » ( 1 )
بنابراين ، رهبرى خلق و سامان بخشيدن و به حركت آوردن نيروهاى انسانى در جهت رضاى خدا و صلاح بشريّت ، لازم لا ينفكّ پيامبرى است .
4 خلوص نيّت
پيامبران به حكم اينكه تكيهگاه خدايى دارند و هرگز از ياد نمىبرند كه « رسالتى » از طرف خداوند بر عهدهء آنها گذاشته شده است و كار « او » را انجام مىدهند ، در كار خود نهايت « خلوص » را دارند ، يعنى هيچ منظورى و هيچ هدفى جز هدايت بشر كه خواستهء خداوند است ندارند ، از مردم « اجر » براى انجام رسالت خود نمىخواهند .
قرآن كريم در سورهء الشعراء به طور خلاصه گفتار بسيارى از پيامبران را در مواجهه با قومشان نقل كرده است و البتّه هر پيغمبرى به مناسبت مشكل و مشكلاتى كه در راه خويش مىديده است يك نوع پيام براى قوم خود داشته است ، ولى يكى از مطالبى كه در پيام همهء پيامبران تكرار شده است اين است كه : « من اجر و مزدى از شما نمىخواهم » . لهذا خلوص و بىنظرى ، يكى از مشخّصات پيامبرى است و به همين جهت پيام پيامبران همواره با يك « قاطعيّت » بىنظير همراه است .
پيامبران به حكم اينكه خود را « مبعوث » احساس مىكنند و در رسالت خويش و ضرورت آن و ثمربخشى آن كوچكترين ترديدى ندارند ، با چنان « قاطعيّتى » پيام خويش را تبليغ مىكنند و از آن دفاع مىكنند كه مانندى براى آن نتوان يافت .
موسى به عمران به اتّفاق برادرش هارون در حالى كه جامههايى پشمينه بر تن و
هامش
( 1 ) . احياى فكر دينى در اسلام ، ترجمهء احمد آرام ، ص 143 .