7 . 4 . 58 . احمد بن اسحاق رازى
به گفته شيخ طوسى ، وى جزو اصحاب امام هادى عليه السّلام بوده است . 8958712 خ 0 595 خ علامه حلّى نيز ضمن اشاره به اين مطلب ، گفته است كه روايت كشّى دلالت بر اختصاص وى به جهت مقدّسه دارد . 9958712 خ 0 596 خ علامه مامقانى نيز ضمن نقل كلام علامه ، مراد از روايت كشّى را همان توقيع امام عسكرى عليه السّلام به « اسحاق بن اسماعيل نيشابورى » ( سابق الذكر ) دانسته كه در آن ، « ابراهيم بن عبده » موظف شده است اموال و وجوه شرعى را كه از اهالى نيشابور و اطراف آن مىستاند ، به « رازى » يا هر كس كه « رازى » معرفى كند ، تحويل دهد . 0068712 خ 0 597 خ گرچه در توقيع ياد شده ، قرينهاى دالّ بر اينكه مراد از « رازى » ، « احمد بن اسحاق رازى » است ، وجود ندارد ؛ و از سوى ديگر ، عده بسيارى هستند كه ملقب به اين لقب بودهاند ، از جمله :
« محمد بن جعفر اسدى رازى » ، از وكلاى مبرّز عصر غيبت ؛ ولى مدّعاى مامقانى آن است كه به هنگام اطلاق ، لقب « رازى » منصرف به « احمد بن اسحاق » مىشود . بدين ترتيب اگر اين سخن را پذيرا شويم ، بايستى « احمد بن اسحاق رازى » را وكيل امام عسكرى عليه السّلام ، و به اعتبار سخن شيخ طوسى ، مبنى بر مصاحبت وى با امام هادى عليه السّلام ، وكيل آن جناب بدانيم . همچنين با توجه به لقبش ، منطقه وكالت وى نيز بايستى ناحيه رى بوده باشد . به علاوه ، با توجه به اينكه وكيل نيشابور مأمور تماس با « رازى » بوده ، مىتوان نتيجه گرفت كه « رازى » وكيل ارشد ناحيه خود بوده و بر كار وكلاى مناطق شرقى نيز نظارت داشته است !
7 . 4 . 59 . حسن بن نضر قمّى
7 . 4 . 60 . أبو صدام
روايتى از كلينى كه در ذيل معرفى شخصيت « احمد بن اسحاق قمى » نيز بدان اشاره كرديم ، حاكى از وكالت اين دو تن از جانب امام عسكرى عليه السّلام است ؛ و بعيد نيست كه پس از شروع عصر غيبت نيز وكالتشان از سوى ناحيه مقدّسه تنفيذ ، و ادامه فعاليت داده باشند . متن اين روايت كه كلينى از « سعد بن عبد الله » نقل كرده ، چنين است :
پس از رحلت امام عسكرى عليه السّلام ، حسن بن نضر ، ابو صدام و گروهى ديگر ( از وكلا ) نسبت به تكليف اموالى كه در دست وكلا بود ، به بحث نشسته و تصميم گرفتند در اين