تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سازمان وكالت و نقش آن در عصر ائمة ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 385

مساهمون:

ص٣٨٥
صورت مخفى و زيرزمينى فعاليت نمايد ، كارگزاران اين تشكيلات موظّف بودند به شيوه‌اى بسيار محتاطانه و مخفيانه عمل كرده و فعاليت‌هاى خود را از ديدگان دشمنان و مخالفان مخفى دارند . از اين رو ، رعايت جانب احتياط و تكتّم و رازدارى و پنهان‌كارى ، يكى از شرايط و از ويژگىهاى وكلا و كارگزاران سازمان وكالت بود . اصولا ائمه هدى عليهم السّلام كسانى را به اين سمت مىگماردند كه به خوبى آشناى به شرايط عصر بوده و با اقدامى نابه‌جا و خطرساز ، موجوديت سازمان وكالت را در معرض آسيب قرار ندهند . اهميت و لزوم اين‌چنين ويژگى در وكلا زمانى نمايان‌تر مىشود كه به برخى روايات توجه كنيم كه حكايت از آن دارند كه وكلاى خاطى به سبب اهمال نسبت به اين ويژگى ، مورد ملامت سخت امامان معصوم عليهم السّلام قرار گرفته‌اند ! يكى از اين وكلا « معلّى بن خنيس » است كه به سبب احساسات تند و داغ دينى و مذهبى ، قدرت كمترى در كتمان اسرار و حقايق شيعى داشته و در مواردى بر خلاف رويّه كتمان و نهان‌كارى عمل مىكرده است ! از اين رو ، بنابر رواياتى ، امام صادق عليه السّلام نسبت به اين نحوه رفتار معلّى ، زبان به ملامت مىگشود ؛ و نهايتا همين نحوه عملكرد نيز به دستگيرى و شهادت وى به دست « داود بن على عباسى » ، از واليان دولت عباسى منجر شد . بنابر نقل كشّى ، امام عليه السّلام در روز شهادت معلّى ، ضمن ابراز ناراحتى از اين امر ، به « مفضّل بن عمر » فرمود : « . . . خداوند معلّى را رحمت كند ، من انتظار اين امر را داشتم ! چرا كه او سرّ ما را فاش نمود ، و زحمت ناصبى براى ما بيشتر از زحمت فاش‌كننده اسرار ما نيست ؛ پس هر آن‌كس كه سرّ ما را نزد غير اهلش فاش كند از دنيا مفارقت نمىكند مگر به وسيله گزش سلاح يا طناب‌دار ! » 5086712 خ 0 62 خ به همين دليل بود كه وكلاى ائمه عليهم السّلام گاه به طرز اعجاب‌آورى ، جانب مخفىكارى را رعايت مىنمودند . شيخ طوسى درباره ديگر وكيل امام صادق عليه السّلام ، يعنى « نصر بن قابوس لخمى » ، نقل كرده كه « وى بيست سال بىآن‌كه كسى ( از مخالفان و يا شيعيان غير قابل وثوق ) مطّلع شود ، وكيل امام صادق عليه السّلام بود ! » 6086712 خ 0 63 خ بررسى كوتاهى در روايات عديده مربوط به تقيّه و كتمان و حرمت افشا و اذاعه ، بيان‌گر اهتمام ذوات مقدّس معصومين عليهم السّلام در حفظ كيان تشيّع با سلاح تقيّه و پنهان‌كارى است . در برخى از همين روايات ، از تقيّه به عنوان « سپر دفاعى » تعبير شده است . 7086712 خ 0 64 خ